賈寶玉祭祀這一段，文中多次提到了洛神賦，我們來看一下作者為何說這是曹植編的謊話。
茗煙說“我常見二爺最厭這水仙庵的，如何今兒又這樣喜歡了？
上回說“水”在書中指向滿清，寶玉在與家裡人說出門借口的時候，也是說往北靜王府裡去的。
寶玉燒香祭祀的是儒釋道三大思想體係，而水仙庵供的是水神，所以寶玉不喜歡水仙庵，也就是不喜歡滿清混亂的思想體係。
寶玉在祭祀的時候說“我素日因恨俗人不知原故，混供神混蓋廟，這都是當日有錢的老公們和那些有錢的愚婦們聽見有個神，就蓋起廟來供著，也不知那神是何人，因聽些野史小說，便信真了。
比如這水仙庵裡麵因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古來並沒有個洛神，那原是曹子建的謊話，誰知這起愚人就塑了像供著。今兒卻合我的心事，故借他一用。”
要更好的理解寶玉的話，我們有必要將曹子建的《落神賦》介紹一下，但是原文太長，就講一下大致內容
《洛神賦》講述了作者在途經洛水時，邂逅了傳說中的伏羲之女洛神，並被她的美麗所吸引，展開了一段人神之間的思慕愛戀。
曹植用極富詩意的語言描繪了洛神的翩翩風采，隻要提到這篇文章，就必然會說到“翩若驚鴻，婉若遊龍”，這是古今文章寫神女的巔峰了。
然而，由於人神道殊，他們的愛情無法實現，曹植最終隻能抒發無限的悲傷和悵惘。
寶玉為何說這是曹子建編出來的謊話呢？我們看其中的一段原文
彼何人斯，若此之豔也！”
禦者對曰“臣聞河洛之神，名曰宓妃。
然則君王之所見，無乃是乎！
其狀若何？
臣願聞之。”
大意是那是何人，如此的美麗？
車夫回答說“臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，然而現在君王所看見的，莫非就是她！她的形狀怎樣，臣願聞之。”
我們可以看到，曹植明白寫了車夫是看不到落神的，隻有他自己看到了，其實這就是在暗示，這裡的洛神是他虛構的。
那麼既然是虛構的，他為何還要花大量的篇幅去描繪洛神是如何的美呢？作者想暗示的意思就是，這裡一定是另有隱情，他是在借這個神話表達他在彆的方麵的情感。
《紅樓夢》的作者多次提到落神賦，也是要暗示他與曹植是一樣的方法，書中也是借虛構的故事來隱喻現實，來寫他不方便直接寫的內容。
在書中同樣虛構了神仙，比如警幻仙姑，在她出場的時候，作者也寫了一篇賦，就是模擬的《落神賦》，虛構一個警幻仙姑並不是作者的目的，警幻仙姑所發出的警示才是作者想表達的。
同樣書中說芒種節有祭花神的習俗，這也是作者虛構的，作者虛構這個習俗並不是為了讓人們盲目的跟著去做，而是希望大家去探究背後的故事，去了解為什麼要祭花神。
在賈寶玉說這段話後麵有【庚辰雙行夾批近聞剛丙廟又有三教庵，以如來為尊，太上為次，先師為末，真殺有餘辜，所謂此書救世之溺不假。】
為什麼脂批說把三教合在一起拜，就殺有餘辜呢？首先我們要明白儒釋道三家的思想是有區彆的，明朝滅亡以前人們拜這三家，是拜他的思想，是真的了解其中的道理，真的可以從中得到幫助。
現在滿清過來了，不讓人們學習，也就不了解三教的真正教義，這些傳教的乘機發展，把求神拜佛變成了以獲得自我利益為目的行為，也就是拜這個神，隻是希望神能保佑我升官發財，並不去學習其中的思想。
並不關心孔子教我們仁義禮智信，老子教我們尊重道，佛家教我們向善，脂批所說的其實是因為在滿清入關後，人們的思想水平大大降低了，這是一種倒退。
說著早已來至門前。那老姑子見寶玉來了，事出意外，竟象天上掉下個活龍來的一般，忙上來問好，命老道來接馬。寶玉進去，也不拜洛神之像，卻隻管賞鑒。
雖是泥塑的，卻真有“翩若驚鴻，婉若遊龍”之態，“荷出綠波，日映朝霞”之姿。
【庚辰雙行夾批妙計！用《洛神賦》譖洛神本地風光，愈覺新奇。】
譖的釋義是進讒言；毀謗。水仙庵供的落神，也就是水仙其實是假的，虛構的，但是這泥塑的像卻做的很美，所以作者用《落神賦》裡的原句來反諷它，脂批怕讀者不理解，特地點明。
寶玉不覺滴下淚來。老姑子獻了茶。寶玉因和他借香爐。那姑子去了半日，連香供紙馬都預備了來。
寶玉道“一概不用。”便命茗煙捧著爐出至後園中，揀一塊乾淨地方兒，竟揀不出。
茗煙道“那井台兒上如何？”寶玉點頭，一齊來至井台上，將爐放下。
【庚辰雙行夾批妙極之文。寶玉心中揀定是井台上了，故意使茗煙說出，使彼不犯疑猜矣。寶玉亦有欺人之才，蓋不用耳。】
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諾大的一個水仙庵，竟連一塊乾淨放香爐的地方都找不到，這就是在說水仙庵肮臟不堪。但是寶玉卻不明說出來，隻等著茗煙自己說出來，這與作者寫書不明寫，隻讓讀者去猜有異曲同工之妙。
茗煙站過一旁。寶玉掏出香來焚上，含淚施了半禮，
【庚辰雙行夾批奇文。隻雲“施半禮”，終不知為何事也。】
上回說寶玉祭祀金釧背麵就是大明祭祀那些投降過滿清，又為大明出力的那些武將，寶玉這來祭奠他們，是不能讓彆人看出來的，所以隻是含糊施了半禮，自己心裡知道是在祭祀金釧就行了。
回身命收了去。茗煙答應，且不收，忙爬下磕了幾個頭，口內祝道“我茗煙跟二爺這幾年，二爺的心事，我沒有不知道的，隻有今兒這一祭祀沒有告訴我，我也不敢問。隻是這受祭的陰魂雖不知名姓，想來自然是那人間有一、天上無雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹了。
二爺心事不能出口，讓我代祝若芳魂有感，香魄多情，雖然陰陽間隔，既是知己之間，時常來望候二爺，未嘗不可。你在陰間保佑二爺來生也變個女孩兒，和你們一處相伴，再不可又托生這須眉濁物了。”說畢，又磕幾個頭，才爬起來。
【庚辰雙行夾批忽插入茗煙一偏流言，粗看則小兒戲語，亦甚無味。細玩則大有深意，試思寶玉之為人豈不應有一極伶俐乖巧之小童哉？此一祝亦如《西廂記》中雙文降香，第三柱則不語，紅娘則代祝數語，直將雙文心事道破。此處若寫寶玉一祝，則成何文字？若不祝則成一啞迷，如何散場？故寫茗煙一戲直戲入寶玉心中，又發出前文，又可收後文，又寫茗煙素日之乖覺可人，且襯出寶玉直似一個守禮代嫁的女兒一般，其素日脂香粉氣不待寫而全現出矣。今看此回，直欲將寶玉當作一個極清俊羞怯的女兒，看茗煙則極乖覺可人之丫鬟也。該批這方是作者真意。】
茗煙說寶玉再不可托生這須眉濁物，而是要清淨潔白的女孩子，再次暗示了書中角色男女不分的設定，脂批也提示了茗煙與那些丫鬟是一樣的。
同時也表達了寶玉對現實社會的不滿，寶玉作為大明，華夏，他從明朝被迫過度到清朝，無論是從思想上，還是從裝束上，也就是外表，都比以前醜陋，肮臟了，因此他自己是討厭現在的社會的，但是他自己對這一切是無能為力的。
因此茗煙才說，讓他下輩子也變個女孩，與金釧一樣，可以自己選擇，至少可以反抗，哪怕是戰敗身死，他也雖死無憾！
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