我最早進入到月兒的視野，她愣了一下後就朝我飛奔而來。我快走兩步，一把將她攔腰抱起，順勢將含著她柔軟的唇瓣，肆意地親吻著。“壞人，快放開我，小妹還在那邊呢？”紫月一邊喘著氣，氣息撲打在我的臉龐，如香風沐淋，令人陶醉。
“都是成家的人了，怕什麼？”我小聲地嘟囔著，一邊將一幅烙印著《出師表》的絲絹烙畫著到她手中。我知道月兒最喜歡的三國人物就是諸葛孔明，有時空閒時還會朗誦他寫的《出師表》。
《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克複中原之前給後主劉禪上書的表文。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。全文以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興複漢室，還於舊都（洛陽）；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。文章既不借助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
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我也十分喜歡這篇文章，更喜歡靜靜地聽月兒深情的朗讀。這篇經典的文言文《出師表》,現被收錄進了初中語文教材，是初中語文九年級上冊教科書中的課文。
月兒新奇地盯著那片絲絹，我告訴她這是宛城的三大特色產品之一，它叫烙畫。
宛城三寶，分彆指的是玉雕、烙畫、《出師表》。中原宛城是諸葛亮的躬耕隱居地，這裡出產中國四大名玉之一獨山玉、曆史悠久獨具特色的烙畫，以及民族英雄嶽飛手書的《出師表》碑刻。它們是宛城人引以為自豪的特產和文化遺產，所以將它們稱為“宛城三寶”
“宛城三寶”是熱情好客的宛城人民饋贈外地親戚好友的貴重禮物。我的這幅就是此次參加小老表的婚禮前在宛城的初中同學所贈。
1、玉雕
獨山玉（宛城玉）產於中原宛城的獨山，也稱“宛城玉”或“中原玉”，亦稱“獨玉”。獨山玉由於色澤鮮豔、透明度好等優點，躋身“中國四大名玉”之列。高檔獨玉的翠綠色的品種，與緬甸翡翠相似，故有“宛城翡翠”之譽。一般獨玉主要用於雕琢各種陳設件以及手鐲、戒指、項鏈等飾物。
宛城玉色澤鮮豔，質地比較細膩，光澤好，硬度高，可同翡翠媲美。德國人曾稱其為“宛城翡翠”，蘇聯地質學家基也夫林科曾把宛城玉歸屬於翡翠類型的玉石礦床。據中原地質工作者的研究，探明宛城玉是一種蝕變斜長岩，組成礦物除斜長石外，還有黝簾石、綠簾石、透閃石、絹雲母、黑雲母和榍石等。經過顯微鏡鑒定，玉質含有多種蝕變礦物，[1]蝕變作用以黝簾石化、綠簾石化和透閃石化為主。由於玉石中含各種金屬雜質電素離子，所以，玉質的顏色有多種色調，以綠、白、雜色為主，也見有紫、藍、黃等色。
2、烙畫
烙畫亦稱燙畫、火筆畫，國家級非物質文化遺產[6]。它是用溫度在攝氏三百至八百的鐵扡代筆，利用碳化原理，在竹木、絲娟、宣紙等材料上作畫，巧妙自然一把繪畫藝術的各種表現技法與烙畫藝術融為一體，形成自己獨特的藝術風格。
據史書記載，烙畫起源於西漢，興盛於東漢。後由於連年災荒戰亂，曾一度失傳。到了光緒三年，才被宛城的民間藝人趙星重新發現整理，並得以延續。“烙畫王”的傳說西漢末年，宛城城裡有一姓李名文的烙花工匠，是遠近聞名的烙能手。無論是尺子、筷子、還是手杖、扇墜、經他一烙燙，各式各樣人物、花鳥、山水，走獸等栩栩如生，躍然其上，精美絕倫，巧奪天工，人稱“李烙花”為人忠厚，心地善良，老兩口以烙花為營生在城裡開了個門麵。此外，方圓百十裡若有集鎮起會，他總要帶些烙花品去湊熱鬨。有一天，“李烙花”在紫山邊的一棵大樹下小憩，（紫山今距宛城城西北約三十裡）忽然有一慌不擇路的男孩氣喘籲籲地朝他跑來，“噗通”一聲跪在他麵前，說有壞人追殺。求他相助，這小孩不是彆人，正是年僅十二歲的劉秀，被王莽追殺。“李烙花”急中生智,把劉秀扮作逃飯的啞巴，引到一塊隱蔽的大石板麵前，讓他睡在上麵，躲過了莽兵的追殺。臨分手時，“李烙畫”看他可憐，送給他一隻精美的烙畫葫蘆作為盤纏，並囑咐他一路多加小心。劉秀和“李烙花”分手後，風餐露宿，曆經了千辛萬苦。後來，劉秀起兵宛城，於公元二十五年建立東漢王朝，定都洛陽，號稱光武帝。此時身為帝王的劉秀並沒有忘記昔日“李烙花“的救命之恩，差遣心腹攜帶葫蘆暗中查訪，找到“李烙花“後，即宣進京賜銀千兩，加封“烙花王”。並把宛城烙畫列為貢品，供宮廷禦用。從此，宛城烙畫便蓬勃發展，名揚四海。而當年劉秀睡過的大石板，人們後來叫他“劉秀床”。
據誌書記載，清光緒三年（公元一八七七年），擅長繪畫的宛城人士趙星在一次吸食鴉片時，煙隱過後，頓生畫興，以燒紅的煙扡代筆在煙槍杆上烙燙作畫，得一小品，喜出望外。繼而又在其它木玩上施藝，均獲成功。遂潛心鑽研，久而久之，琢磨出一整套烙畫工藝。其烙畫作品也逐漸成為達官貴族之間禮尚往來饋贈之佳品。以至作為宛城的貢品進入清宮，一些烙畫上品頗受皇親國戚的喜愛。到了二十世紀二十年代，烙畫已形成為一個特殊的手工行業，烙花品也成為宛城頗有名氣的民間藝術品而享譽國內。
3、出師表
提到《出師表》就不得不提及南陽武侯祠。
宛城武侯祠坐落於中國曆史文化名城中原宛城城西臥龍崗上，初建於魏晉，盛於唐宋，有1800多年曆史，是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮十年躬耕隱居地和曆代祭祀諸葛亮的地方，也是漢昭烈皇帝劉備“三顧茅廬”處，曆史上著名的“三分天下”和“草廬對策”發源地。
李白《南都行》“誰識臥龍客，長吟愁鬢斑”，白居易《詠史》“魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖”等詩句表明早在唐代時期宛城臥龍崗武侯祠已成為一處著名的人文景觀和人們憑吊先賢和陶冶情操的地方，有不少文人墨客都曾來此遊覽祭祀，被後人譽為“天下第一崗”，先後有眾多國家高層領導人慕名前來參觀過，為豫西南曆史名勝之首。
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宛城臥龍崗武侯祠1963年被中原人民政府列為首批中原重點文物保護單位、1996年被國務院列為全國重點文物保護單位、101novel.com07年榮膺國家aaaa級旅遊景區。101novel.com14年宛城臥龍崗武侯祠榮獲鳳凰網友最喜愛的“中原十佳旅遊景區”。
嶽飛手抄《出師表》
南宋紹興八年（1138年）八月，攻打金兵的嶽飛路過宛城，謁諸葛亮武侯祠，有感而發，夜不能寐，便親自抄寫了一份諸葛亮的《出師表》。後人為了紀念他，將他書寫的《出師表》碑刻拓印片。嶽飛在“跋”中寫道“紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所讚先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑鬱耳。嶽飛並識。”現藏於中原項城市博物館，是項城市博物館重要文物之一。該碑是清末宛城鎮守使田作霖（項城田老家人）利用嶽飛手書墨本諸葛亮《出師表》雙鉤刻石製碑。該碑刻共22塊刻石組成，此外還有一對聯刻石“海為龍世界，天是鶴家鄉”，係清代大書法家鄧石如之手跡。當時由宛城運回項城田老家。項城市博物館於1982年征集保護。1984年在袁世凱行宮內（項城博物館）建《出師表》碑廊，占地140平方米，碑刻源於南宋抗金名將嶽飛南下路過宛城諸葛亮武侯祠，給一老道寫的墨本。因戰亂墨本流失。被袁世凱步父袁保恒在陝西督辦軍務時收藏，田作霖借之刻石，題跋明確（其他同類碑刻均無跋），係用拓本雙溝刻石，故此碑刻極其珍貴。嶽飛手書大草，蒼勁有力，一氣嗬成，氣勢豪放曠達，經中原文物專家鑒定為國家二級文物，中原重點保護文物單位，項城市博物館之寶，每年前來觀賞品吊者者萬人以上。
“先先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠誌之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘誌士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”月兒將這幅珍貴的烙畫托在手中，一邊朗讀起上麵的烙文。
小妹不知什麼時候也來到我和月兒身邊，跟月兒一起朗讀著這篇古文觀止的《出師表》。
一眾三人甚至把到手的古拳法一事都忘諸於腦後了。
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