第20章 五人四貂走北京(一)_琳琅視角_思兔 
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第20章 五人四貂走北京(一)(2 / 2)

複元丹五品丹藥,這般丹藥專門用來治愈一些重傷傷勢,而且藥性溫和,不會給本就受傷的體內造成絲毫的破壞,簡直堪稱是治愈重傷的絕佳丹藥(雲嵐宗覆滅後蕭炎用其治療內傷)。

?六品丹藥

鬥靈丹便是能夠使得服下它的鬥王級彆強者,生生的提升一個星級!不過卻是有著極高的抗性,一名鬥王,一生隻能服用一枚鬥靈丹!

破厄丹破除封印,並能有幾率免除下次封印(蕭炎與海波東進行交易時由藥老煉製)。

融靈丹讓得靈魂與肉體融合地丹藥,並能夠使得靈魂力量快速恢複,還能將靈魂曾經所受的創傷完全修複(其藥方是蕭炎在煉藥師大會奪冠時所得到的獎勵)。

混元塑骨丹對魔獸的傷勢有著格外顯著的效果。

地靈丹是吞噬隕落心炎的必備丹藥

皇極丹便是能夠使得服下它的鬥皇級彆強者,提高1到2星級,一名鬥皇,一生隻能服用一枚皇極丹!

破宗丹增加鬥皇巔峰強者一成晉升至鬥宗的幾率,即便突破失敗也能將實力穩固在突破前的水平。

清魂丹六品頂級丹藥,能夠清洗體內一切不屬於本身的靈魂之力,並且還有著溫養靈魂之功效,煉製材科包括清體草,冰火融魂果,水靈蓮子心。

蛇髓蛻骨丹六品丹藥,可以滋補胎兒,使其修煉鬥氣更加順暢,此丹藥是蛇人族的秘法二等所需要的丹藥。

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青冥壽丹六品丹藥,能夠提升人將近十年壽命,一人一生隻能服用一枚。

?七品丹藥

噬生丹能讓大鬥師級彆的人在極短時間內提高到鬥王的水平,但使用者隻剩三年壽命。

瞬氣丹一種消耗型的丹藥,品階勉強達到了七品低級,其作用是能夠在極短的時間內恢複一些鬥氣,而且即使是鬥宗強者服用,都是效果不菲。

素心丹七品中級,煉製丹藥時將之服用,有助於穩定心神,從而提升煉丹的成功率。

化形丹能夠讓魔獸徹底脫離獸身,從此擁有魔獸的悠長壽命以及人類地修煉天賦。

陰陽命魂丹七品中級,有與生骨融血丹差不多功效,為天火尊者煉製軀體時所用丹藥,蕭炎當時煉丹能力限製用來代替生骨融血丹(10291055章)。

陰陽玄龍丹若是誰服用了這枚陰陽玄龍丹,日後重傷或者命垂一線之時,運氣好的話,這東西,便是能夠賦予你破後而立的機會。所謂破後而立,便是打破以往的束縛,讓人猶如蛻變一般,無論身體,靈魂甚至鬥氣,都是能更上一層樓!

返命丹黑皇宗拍賣會上鷹山老人拿來交換菩提化體誕,隻要不是被人直接砍掉了腦袋,或是直接震碎了心臟,那麼此丹藥就可以救人一命。

天魂融血丹七品丹藥,蛇人族滋補嬰兒的最高等秘法所需丹藥,有改善體質,提高修煉天賦的驚人神效。

火菩丹七品高級丹藥,消除吞噬異火失敗後帶來的隱患。

玄菩築基丹七品高級丹藥,有不錯的築基作用(在玄黃要塞時丹王古河提及此丹)。

?八品丹藥

茯苓青丹號稱能夠令得實力退化的鬥尊層次強者返回巔峰,實際可以恢複2星至3星的實力。令天火尊者直接從一星巔峰恢複至三星鬥尊層次。

生骨融血丹八品丹藥,號稱隻要還有一口氣就能救活的丹藥。蕭炎在參加丹會時煉製,運用藥老的傑作升靈,引來五色丹雷,一舉逆轉形勢,打敗慕骨老人,奪得丹會冠軍。

一始丹八品丹藥,丹成之時伴有五色雷劫,塑造體質的高級丹藥。

丹獸九色丹雷丹藥(詳見第一千二百二十九章勾引丹獸)

炎魔清玄丹九色丹雷八品丹藥,若是修煉的火屬性鬥氣的人吞服,將有幾率促使鬥氣變異,從而增幅戰鬥力(在小丹塔競選長老時由侯老怪煉製)。

菩提丹八品丹藥,可引來八色至九色丹雷,增加2成突破至半聖的幾率

?九品丹藥

菩提大還丹增加大約5成突破至半聖概率(在小丹塔競選長老時蕭炎煉製)。

九陰黃泉丹將其打入異火內,丹藥中的陰寒之力會削弱異火的威力從而增加降服異火的成功率(藥老和小丹塔大長老一同為蕭炎煉製)。

雷劫丹以丹雷為主料,附以各種藥材魔核煉製而成,用九玄金雷煉製的雷劫丹品質可達九品玄丹

丹塔老祖本體為九品玄丹,甚至可能會進化為九品金丹。

而史書記載的丹藥,主要材料包括汞、鉛、砷及某些礦物藥。丹藥是通過在高溫條件下燒煉這些材料製成的不同結晶形狀的無機化合物。常見的丹藥材料包括汞、鉛、砷、丹砂、雄黃、礬石、磁石等。

丹藥的曆史悠久,最早可以追溯到《周禮?天官篇》中記載的“以五毒攻之”的方法,這種方法利用了汞、丹砂、雄黃等礦物藥來治療疾病。在古代,丹藥主要用於治療瘡瘍和外傷,如紅升丹、白降丹等,這些丹藥通常外用,具有用量小、藥效確切的特點,但毒性較大,一般不內服

而這些都是凡人凡間的丹藥煉製方法和材料。一凡相信隨著新時代的來臨,天地異果的現世,必將會呈現出與史書記載事例完全不同的一麵。人類記載的有可能是人類文明延續過程中微不足道的存在。畢竟誰也沒有親眼所見,人類是否出現過文明斷層,也沒人能說得清楚。你一個現代人去研究遠古,也隻能從史書等的記載中管中窺豹。正如當今的社會所掌握的科學知識在整個宇宙認知中隻不過是滄海一粟罷了。未知的,需要一步一步去認識,人類揭示宇宙的奧秘不正是修仙之所在嗎?

“科學的儘頭是玄學,玄學的儘頭是神學”這一觀點的理解。這一觀點試圖描述人類知識探索的遞進過程,以及不同知識體係之間的界限與聯係。具體來說

1、科學的儘頭是玄學

當科學方法無法進一步解釋自然現象時,人們可能會尋求超自然的、神秘的解釋,即玄學。這反映了科學在某些問題上的局限性,以及人類對未知的探索欲望。

科學和玄學並非完全對立,而是相互關聯。科學是講得清楚的玄學,玄學則是講不清楚的科學。科學理論是基於主觀想象、邏輯、數學和客觀事實的自洽體係,而玄學則可能包含更多無法用現有科學理論解釋的現象和觀念。

2、玄學的儘頭是神學

當玄學也無法滿意的答案時,一些人的探索可能會引導他們轉向神學,即對神的信仰和神的作用的探究。這反映了玄學在某些問題上的局限性,以及人類對更高層次信仰的追求。

神學往往涉及對超自然力量的信仰和崇拜,它可能為人類了一種超越科學和玄學的精神寄托和解釋框架。然而,神學並非科學的終點,而是人類知識探索過程中的一個特定階段或領域。

此外,這一觀點還暗示了對未知的敬畏和尊重。當現有的知識體係無法解釋現象時,人們可能會轉向更高層次的信仰或哲學來尋求答案。這體現了人類對知識的無限追求和對未知的持續探索。

總的來說,“科學的儘頭是玄學,玄學的儘頭是神學”這一觀點試圖描述人類知識探索的遞進過程和不同知識體係之間的界限與聯係。然而,需要指出的是,這一觀點並非科學界的共識,而是某種哲學或文化上的理解和闡述。在實際的科學研究中,科學家們仍在不斷努力拓展科學的邊界,探索未知的領域,並尋求更精確、更全麵的解釋和理論。

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