盛京城，皇宮乾坤殿。
常副總管拿著140萬兩銀票，回到了宮中。
這一會正在和皇帝陛下講述，他在歐陽俊文的府上，碰見陳宰相正在和歐陽俊文，就以礦山的價格問題，討價還價的事情。
皇帝王昊天聽到常副總管的講述之後，也是聽得目瞪口呆，口中說著“他就這麼輕易的，就將這140萬兩銀票給你了，那礦山的另外100萬兩銀票呢，他有沒有給陳宰相？”
“回稟皇上，奴才走的時候，陳宰相和歐陽大人兩個人，還在那裡為了礦山的銀兩，你來我往的，兩個人正在扯皮呢。”
“這家夥，真不愧是個敗家子，就這麼一會，就從他府上，要拿出來300萬兩的銀子，看來這一段時間，他所賺取到的財富，又要讓他揮霍一空了。”
“行了，銀票你拿過去給軍部的柳尚書，讓他派人去齊國國都順京城，將那7000名士兵俘虜買回來，然後送到北州府寧郡，交給歐陽大人的人就行，你下去辦吧。”
“奴才，遵旨。”
常副總管走後，皇帝開口道“劉戈何在？”
“老奴在。”
“將最近一段時間，歐陽大人府上所發生的事情，與我講講。”
“老奴遵旨，根據各地暗影人員，最後一次傳回來的消息當中所說，歐陽大人在這一次的商品，和所有產業的銷售上麵，賺取到了大概500萬兩左右的銀兩。”
“這一次歐陽大人府上，給他麾下，所有的人員，包括奴隸在內，每一個人都發放了，五兩銀子的過年壓歲錢，在鎮南關外建造城池，和過年期間運送建造城池物資的人員，每個人是十兩銀子的過年壓歲錢。”
“過年這段時間，歐陽大人府上的休沐安排，所有的產業，全部都已經停工停產，進入了放假階段，最晚開工的人員，要到正月十八那一天，歐陽大人底下所有的產業，才會進入正常的生產階段。”
“鎮南關外，正在建造城池的2萬名退役士兵，當中的斥候營統領管蒙，被歐陽大人緊急的調回盛京城，跟著他一起回來的，還有南宮家族的南宮樹彪。”
“這兩個人，被緊急的調回盛京城之後，工作以及職位的安排，目前還尚不清楚，可能要等到過完年之後，暗影人員才能夠調查清楚。”
“盛京城這邊的石墨礦，以及歐陽大人剛剛研製出來的建築材料水泥，還有高州府那邊的石墨礦，還有水泥，都在歐陽大人書信的交代當中，全部一點不剩的，運往鎮南關外正在建造的城池。”
“鎮南關外的城池，即將建造完畢，過完年之後，將會和鎮南關的將士們，進行一場攻城的演習之後，鎮南關所有的將士們，將會退回鎮南關鎮守，鎮南關外的城池守護工作，將交由給這2萬名建造城池的退役士兵守護。”
“這就是這一段時間，歐陽大人府上，所發生的所有事情。”
皇帝聽完劉戈的彙報之後，沉思了一會開口道“按照你所收集到的情報，歐陽愛卿光給麾下的人員，發放的過年壓歲錢，就已經超過了60萬兩，再加上今天這290萬兩，就都已經是350萬兩了，那麼他府上應該還剩下150萬兩。”
“這150萬兩，應該是足夠，過完年那一些，從全國各地趕過來的退役士兵們，以及他們背後的家眷所用的了。”
“至於過完年之後，他將要去大秦國那邊，開發的所需銀兩，目前他並沒有安排在計劃之內。”
“真不愧是敗家子的名號，500萬兩啊，朕的國庫，也就是比它多個幾倍而已，花費每一筆銀兩，朕都要考慮許久，這家夥，在兩個月之內，就將這500萬兩銀子，安排的明明白白的。”
“行了，我知道了，歐陽大人的人身安全，我也已經都交代過你了，如果過完年之後，歐陽大人需要去大秦國國都中都那邊去考察，一定要安排暗影當中，最好的人手進行護送，千萬不能讓歐陽大人在大秦國內，出現任何的問題。”
“老奴，遵旨。”
所有正在開發的地方，都收到了歐陽俊文和南宮雪舞的書信，大家都按照書信當中所交代的，一一的做了安排，然後就在過年的前一天，進行了放假。
盛京城內的府上，酒樓，天下商行，天下馬車商行，以及城外的山莊，都顯得冷清了下來。
過年也稱之為春節，是古代的一個重要節日，也是集除舊布新、拜神祭祖、祈福辟邪、親朋團圓、歡慶娛樂和飲食為一體的傳統民俗大節日。
在地球上的中國，“春節”的曆史，其實隻有110年！雖然過年的習俗，已然存在數千年，但把正月初一這一天叫作春節，卻是在辛亥革命之後才確立的。
1913年的7月，在袁世凱的批準下，這才將農曆新年更改為春節，同意春節例行放假，並從1914年開始實行。
而新中國成立前夕，將公曆的一月一日作為新年伊始，農曆的正月初一則為春節。
這章沒有結束，請點擊下一頁！
在文獻《盤古王表》中，便有“天皇氏始製乾支之名，以定歲之所在”之說，這便是最早的“春節”。
古代的春節稱呼各異，譬如歲首、元旦、新春等。它起源於虞舜時期的祭祖活動，傳說舜即位之後，便要依禮祭拜天地，祭拜當日便為歲首，也是從這時候開始，農曆新年始立。
但最終定型還是在漢朝，原因在於夏商周時期，曆法多變，導致農曆新年的具體日期無法固定。
於是在漢武帝時期，這才把農曆新年，固定在夏曆的一月一日，此後被曆代延續。
商周時期，隻為祭祀，生產力限製了原始社會的發展，人們普遍較為愚昧，對於自然界中，無法解釋的現象，多以“神跡”籠統概括。
在《呂氏春秋》中便有“前歲一日，擊鼓驅疫癘之鬼”。
此時的農曆新年，被當作始祭祀的“吉日”，人們在這一天，會用“犧牲”來告慰神靈，祈禱來年風調雨順，能遠離“疫癘之鬼”。
等到周朝，這種祭祀對象，慢慢從神靈，演變成祭祀先祖。