那郭起並不理會，而是用眼神仔細瞟了瞟那說話的女子，見那女子正是身披鬥篷的五毒教掌門右側一名少女，麵容清秀，身著一襲綠衣，宛若荷葉裁就。卻不知她為何偏偏屢次發聲，力推燕雲島，攪亂大會。
郭騰續道“但行至白雲山，和風子卻身染疾病，止步渦水之畔，難以前行。此時恰遇一名少年攜著一大葫蘆，正自飲用。於是弟子便上去向那少年討要了葫蘆，遞給和風子喝。豈料和風子拿著那少年的葫蘆傾倒入口之後，覺乾爽甜美。葫蘆之中，裝滿的竟不是水，而是葡萄美酒。和風子飲了那少年的葡萄美酒，竟自覺身上疾病都痊愈了些。和風子見其極為神秀聰穎，與和風子攀談之際，亦極為尚道。和風子此時反而道此地白雲山乃道祖之地，或是天意使然，我等便就止步於此白雲山罷！遂率弟子入白雲山修行。”
此時中州雁行門門長劉侖道“昔日漢三傑之張良曾歸隱白雲山，傳聞其詩文道‘渴飲葡萄香醪酒，饑餐神仙不老丹。’白雲山中葡萄美酒，自與彆處不同。張良後人創立天師道，果真便是道祖之地。”
郭騰卻又道“真乃天幸！天幸之事，非是我派修行於白雲山中，而是那日遇到的少年。那少年姓陳，拜和風子為師，卻從不過問派中之事，隻潛心研究道家之經義。和風子和蓮花派中門人對其知無不言，傾囊相授。後來，那少年家中催其應試，但少年誌不在此，應試不第之後，便周遊天下。足跡遍布中原，後又入武當，終在華山頓悟。突然有一日，那少年痛飲大醉後，返回白雲山中，會晤昔日同門。此時已四十年過去，那少年已然一身道裝，仙風道骨，與往日截然不同，門人多不識之。”
那五毒教綠衣女子又打斷郭騰道“四十年之久，隻為周遊天下求道，豈不荒廢？人生在世，當及早行樂，探尋平生之鐘愛。求道尋仙，太過縹緲！”
郭騰大怒，斥道“若不是瞧在你一身綠衣，裁就的荷花樣式，又是一介女子，我便早令我派中弟子斬下你的舌頭！”
那少女調皮地吐了吐舌頭，朝著郭騰反而眨了眨眼睛，似乎並不畏懼，隻是不再多言。
郭騰續道“後來，終於有門人認出相問‘陳師兄為何此時歸來？’那陳姓道人反說‘我夢中得知師父羽化之期以至，故此而來。’同門皆怒‘和風子師父雖年近九旬，卻修習混元一氣功法，身體硬朗。好端端的，你怎地咒罵師父？’和風子卻對那陳姓道人極為倚重，反而斥退門人，喚那陳姓道人近前。陳姓道人極為嗜酒，與和風子對坐，飲酒對談之際，呈上一份文稿，文稿上有幾幅圖案，又有幾頁武功修煉之術。那日陳姓道人言道‘蓮花派修習的混元一氣內功，與逍遙術的外功，數百年來並未融通。隻因內外之功，道理未合。道理未合，在於道法未通。以往派中高手，往往便是隻是內功高而外功弱，抑或是外功強而內力難以為輔。我此圖所言，包含天地之道。為感念師父之恩德，我於華山冥思良久，將蓮花派武功按此圖易理，略加改動，是否合乎精要，但憑師父閱覽決斷。’”
此時再無一人出聲相接，就連郭騰的侄兒郭長達，也是第一次聽聞，駐足傾聽郭騰講敘蓮花派之往事。郭騰雙目掃視之際，將往事悉數說來。
那日和風子仔細閱覽那份文稿，憑著其近百年之修為，竟一言不發，不敢瞬目，就那樣雙手端著書稿，翻來覆去看了足足三個時辰。
而那陳姓道人，也坐在和風子對麵，足足喝了三個時辰的酒。
和風子又與那陳姓道人探討文稿中圖文之精傲，足足談到天光大亮。
終於，和風子朗聲大笑道“開天辟地之易理，亙古未有之絕學！”遂喚過十餘名二代弟子，連日研習文稿之功法。無奈文稿之中易理太過深奧，除和風子外，其餘二代弟子，一時難以領悟深邃之處。二代弟子隻得將和風子當夜所悟之功法修為謹記在心，希冀日後再與師父慢慢修習。
孰料，和風子竟連續三日三夜不眠不休，陪同弟子們研習功法。在第四日上，和風子竟召集弟子，會聚一堂。和風子盤坐蓮台之上，而那陳姓道人醉醺醺得坐在和風子之側。
和風子問弟子道“幸哉！你陳師兄演出河圖洛書！不僅可助我派武功大進，更可謂震古爍今之道法！我派曆經數朝之變更，每一朝便或死傷慘重，或析分散落。如今你等可選青壯者百人，隨陳師兄前赴華山修行。如今之汴梁朱溫新死，子嗣爭權，禍亂頻發。積百年之創傷，黎民實苦。其餘眾人，仍如以往，留存汴梁，教習無家可歸之流民，傳授其一些入門技法，也好令他們謀生，但求他等在亂世能得以存活。以待天下大定，華山弟子再重回汴梁，弘揚先天道法。”
弟子們不解，問道“何時方能天下大定？不如陳師兄就在汴梁教習我等吧。”
那陳姓道人隨口接到“天下大定，不遠矣！此地非眼前之善所。還是同我赴華山去吧。”
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此時和風子不去理會這些人，反而道“我雖謹記無為之道，也隻是為本派之休養罷了。況且我將死之人，這許多年來看儘人間疾苦，又豈能坐視汴梁疾苦而無睹？爾等謹記！”
眾弟子大驚“師父仙體康健，為何說出將死之言？”
和風子竟粲然一笑答道“大限已到，何必回避之？活著能見到這河圖洛書，無憾矣！”言畢，閉口瞑目，久久無聲。待眾人查看，和風子前輩已然羽化矣！
此時，華拳門掌門葉儒大聲問道“曾聽聽祖上言道，昔日華陰毛女峰之北有張超穀，傳聞蓮花派居期間。為何傳至今日，華山並不聞蓮花派之逸事？且明明貴派自稱汴梁蓮花觀為總壇，可又放著汴梁城西山坳蓮花觀不住，貴派前掌門，也就是令兄郭起，偏在汴梁城都亭驛之側修築偌大一座府邸？既然蓮花正宗乃傳承道家正統武學，可你郭家乃是俗家，到底你郭家是不是蓮花正宗？那陳姓道人是何人，竟敢自稱有將上古所傳河圖洛書？”
郭騰喊一聲“問得好！那陳姓道人，姓陳名摶，字圖南！便是世稱白雲先生扶搖子是也！所謂白雲先生，自是因其出自白雲山中。陳摶祖師，演先天龍圖、推河圖洛書、著無極指玄、傳胎息訣、闡太極陰陽，有大功法，立無上功德！”
陳摶祖師的大名拋將出來，一片靜寂之後，卻再無人敢反問責難郭騰！
郭騰冷冰冰瞧著眾人，續道“你等休要急躁，隻管聽我講完。”於是，郭騰續接講述往昔之事。
和風子羽化仙逝之後，大部分弟子這許多年來，受和風子教導，雖為修道之人，也都有悲天憫人之心，便留在白雲山中，接濟救助往來汴梁的流亡難民。不少流民跟蓮花派之人學上一些爬杆、趯弄、跳索、筋骨、煙霧、裝鬼、藥石、倬刀、雜扮，以及製冠砑鼓等術。或出入官宦之家，為其演出，慶生助酒，獲取銀錢；或製冠裁衣，做些道裝售賣，換些吃食；或在汴梁城中立長竿，竿尖懸列橫木，人站在橫木之上，裝鬼神，吐煙火，看似危險可怖，實則利用人之心理，討要賣藝的賞錢。
還有些人，受兵亂之禍和疫病之苦，身體有些殘缺。這些人無從營生，若不救助便會自生自滅，多半死於非命。這些人手持著些蓮花班兒，學那僧侶募化，便將從蓮花派中學到的吟誦之法，用帶著自己口音方言的話兒唱出，或走街串巷乞食，或撂地擺攤討飯，總算勉強果腹，得以全命。佛門僧侶募化，隻管誦念佛經，俗稱散花樂。而這些從蓮花派學來吟誦之法的人，也不管什麼佛經道經，隻管將那些人情世故、悲慘境遇、俏皮話語，甚至才子佳人偷玉竊香之事，都唱述出來，隻求能討些吃食或銀錢。但多半時候，遭的卻是達官貴人的白眼和驅趕。這些人不少有殘疾缺陷，甚至目盲瞽斷肢之人，多半兩兩結伴。世人有詢問他等唱的為何物，這些人自然感念蓮花派之恩德，不想說佛門之散花樂，便道“此乃蓮花樂也！”至後，因各地發音之故，世稱為蓮花落！
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