周放你還想學什麼，讓你慶陽哥教你，他是我們四人裡麵卜算的高手。
學什麼都行，最好是簡單點的，能快速掌握的都行，我不挑，嗬嗬！
你過來，把手伸出來，慶陽向周放說道。
周放伸出左手，兩個黝黑的大眼睛看著慶陽。
少跟我整這個眼神，教你知識呢，又沒讓你談情說愛，把這眼神給我收起來，臭丫頭！
慶陽按著周放的左手，用右手點著說道:這在古代也叫諸葛馬前課，相傳諸葛亮每次排兵布陣都用這招先卜算一下吉凶。
用一隻手定吉凶？這也太胡扯了吧？能準確嗎？
流傳了幾千年了，不準的話，早都被人放棄了，至今也有很多道士用，就說明這個卜算還是挺好用的。
首先用左手排出六神，那就是大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。
然後要記住，這是月日時循環卜算的，能測吉凶，尋物，看婚姻，看房宅等等。
月份就是一年之中的十二個月，即正月，二月一直到十二月。
日辰呢就是從每個月的初一到三十，以此類推。
時辰就是子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二個時辰。
再以月份配六神推算，正月為大安，二月為留連，三月為速喜，四月為赤口，五月為小吉，六月為空亡，七月又循環回到大安，八月又是留連，九月速喜，十月赤口，十一月小吉，十二月為空亡。
那日辰怎麼算的呢？
月上起日！什麼月，初一就是什麼日，比如大安月，初一就是大安日，初二就是留連日，初三就是速喜日，初四就是赤口日，初五就是小吉日，初六則是空亡日，初七又循環回大安日了。
時辰配六神呢就是什麼日，子時就是什麼時。
留連日，子時就是留連時，醜時就是速喜時，寅時就是赤口時，卯時就是小吉時，辰時就是空亡時，巳時就是大安時，依次循環。
舉個例子，比如三月初三午時，你能得到的信息是三月為速喜月，初三為小吉，就是小吉日。
日上起時，小吉日那麼子時就是小吉，醜時是空亡，寅時為大安，卯時為留連，辰時為速喜，巳時是赤口，午時則為小吉。
速喜月為輔助，小吉日為客體，小吉時就成為了主體。
也就是月為輔助，日為客體，時為主體。
咱們先看主體是什麼，三月初三午時，主體為小吉，那麼求事的人一切皆為吉。
可問運勢，問感情婚姻，問事業，問財富，問神鬼，問行人，問身體……
問行人呢，可以告訴對方，人已經到了。
問運勢呢，就是這個人運勢很好，保持住現在的狀態就會越來越順，越來越好的。
問財運呢，這個人求財可得，會有貴人扶持幫助。
問感情婚姻，那麼感情很好，婚姻很順利，若是對方為單身狗，那麼會有貴人介紹給對方一個稱心如意的另一半。
問事業呢，則是這個人工作很好，但要低調，防止財務受損。
問身體好不好呢，可以告訴對方，肝膽有點小毛病，消化方麵也要注意，但問題都不大，不必在意。
問鬼神的，那就是孩童被動物嚇到，又或者被女性的陰神衝犯，大人則是衝犯了家中的先祖。
主體為空亡的，則是大凶，運勢起伏不定，內心煩躁不安，遇事決斷猶豫，前路不明，防人陷害。
主體為赤口的，會有口舌是非之爭，運勢會由好變壞。
主體是速喜的，萬事皆順，遇事則喜，喜從天降。
主體為大安的，屬於宜靜不宜動，動則傷身傷財，靜則可免禍災。
最後主體為留連的，也是不宜動，動則有阻礙，靜則守成。
如果主體為留連問事業的話，那必定是小人之卦，會被小人陷害。
陽哥，照你這麼說，這諸葛馬前課比梅花易數簡單多了，也更好掌握。
那當然了，古代叫諸葛馬前課，現代叫道教小六壬，這是卜算類最快出結果的一種推法。
還有一個沒告訴你，就是日加時斷事，也就是客體加主體。
大安加留連，大安加速喜，大安加赤口，大安加小吉，大安加空亡，留連加大安，留連加速喜，留連加赤口，留連加小吉，留連加空亡，也是以此類推加以循環……
但推算的結果各不相同，比如速喜加大安，辦事都平安，一切皆順利，空亡加留連就是辦事處處難，遇到無形的阻礙或者小人。
赤口和空亡都是非常不好的，其他像大安，留連，速喜，小吉，這四個都屬於吉。
隻要你虛心學習，三天就能學會，這是一門很好掌握且快速卜算的技能。
你就是去城內擺個攤，利用小六壬謀生，你這輩子也會不愁吃喝的。
就像你前幾天學畫符，符籙有很多畫法，每個門派各不相同，咒訣也不一樣，但是諱字都一樣，五千多個諱字，你能熟練掌握三百個的話，你就可以當我的師父了。
真的嗎？三百個諱字就比你厲害了？那我可得好好學習，拿出考研的狀態去學，周放開始認真起來了。
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丫頭，你在修行這條路上還有很長的路要走呢，這不是急的事，修道之人可以隨心所欲，但不可勉強自己，畢竟每個人心性不同。
道士的日常行為要舉止合乎禮儀、尊重老師、品德高尚等。
玄都律文裡講寬和忠孝，恭敬朝修，淡泊慈仁，畜孝篤信，思義所行，不如律，罰算七紀。
民間傳說人鬼神不遵守規則，也會觸犯天條的。
陽哥，鬼神觸犯了天條會怎麼樣？
當然是得到懲罰了。
如果神靈不能恪守自己的職責，玩忽職守，也要受到相應的處罰。
太真玉帝四極明科經中記載過太玄都四極明科曰諸受五帝四司三官都校之位，不任正局，稽殆虧略，替忽天典，廢闕王事，糾罰不當，怨靈稱枉，濫天不理，皆赳削正真之爵，退補都統書吏三千六百年，有勤進號。
上清骨髓靈文鬼律中也有一些與神靈有關的律文。
諸蝗蟲旱潦天霜雪雹害民稼穡，本地分神眾不能救濟，驅邪院差將吏同力止絕違者，杖一百。
事乾天曹時行年災，許具章表奏聞。
諸神將吏兵，應使而不使，不應使而使者，一人杖一百。
十人加一等，罪止徒三年，諸救濟民人疾苦，合用乾礙神鬼呼召輒不到者，流三千裡，雖到而不協心搜捕乾捷者，徒二年。
當有災害時，本地分管的神靈若不能救濟民眾，將受到處罰。
此外，神將吏兵若是玩忽職守，不儘心儘力救濟百姓疾苦，也會受到責罰。
上清骨髓靈文鬼律中也同樣收錄了對為禍人間鬼怪的處罰律例。
諸孤露無主邪鬼，假於新死故亡之便，纏繞生人有所求者，流一千裡。
傷人命者，滅形，委是家親眷屬，逐時有闕祭祀，因而作祟者，以肴撰祭享，善功為報，化諭遣退。
若受祭享福力後，依前為害生人者，送東嶽，於下鬼籍中拘係。
這段律文是對為禍人間鬼怪的處罰，若邪鬼纏人，就要將它們流放一千裡，危害了人命則要將其滅形。
若有善功，則化諭遣退，若有害人惡行，則拘役。
哎！看來無論做人還是做鬼神，都要依照規則行事呀，周放感歎道。