荒古之時。
從極北高原吹起的大風裡，回蕩著來自遠古的詭異回響。
從極西神山流下的河水中，倒映著那些詭譎離奇的紋路。
黑暗裡的呢喃和低語無處不在，那些遊蕩在陰陽分界的影子來來往往，而人類的先祖隻能藏身於山洞之中。
燧人氏發現火種，人族得以照亮黑暗，劃出陰陽界限，保自身不被邪祟侵襲。
神農氏遍嘗百草，人族得以治愈疾病，分辨植物藥性，保自身不被疫病困擾。
伏羲氏善觀天地，人族得以明悟時節變化，依照時節耕田種地，日出而作日落而息，與黑暗裡無處不在的恐怖割據共存。
人們將那些風水裡發現的古怪紋路繪製在了陶罐器皿上，用以警示後人，當心被其影響而走入黑暗中不再歸來，而變成那所謂的“鬼”。
後來又為那些不可名狀的存在作畫立像，試圖讓那些發出詭異呢喃的，不可描述不可直視的東西，變得具體形象了起來。
各種古怪的石刻泥塑林立於大地之上，人們崇拜，人們警惕，人們祭祀，人們禱告，人們記錄，人們懷疑……
先民們希望通過這種方式，讓那些不可觸摸的恐怖存在，擁有刀劍能夠斬殺的具象軀體，以及符合人類認知的品格。
人族捏造了屬於自己的全知全能者，用以收集人族的信仰，侵食“祂們”的權柄，人們將自己所創造的稱之為“神”。
有人想要成為“神”，甚至創造了成為“神”的方法，於是便出現了修仙的熱潮，從而便有拔宅者八千，飛升者三千，坐脫立亡，小成者不可枚舉。
但也邪祟橫行，妖孽得道，神不似神，道無好道，從而有骷髏若嶺，骸骨如林，人頭發翽成氈片，人皮肉爛作泥塵。
後又有聖人出世，立規矩於天地之間，傳教化於愚昧之民，讓那些回蕩在天地之間的詭異低語，被朗朗的讀書聲所掩蓋。
人們便為聖人立像作畫，想將來自於聖人的規矩封存在泥塑之內，以便於抵禦那些來自於黑暗的侵蝕。
……
楚辰安的意念在虛無空間之內，他的麵前一個巨大的灰霧雕塑逐漸形成，那雕塑主體是一個長滿手腳的長條形軀乾，就仿佛千萬人拚接搓揉而成。
那些手腳化作的觸手延伸開來，密密麻麻地充斥在了天地之間，而那軀體之上還長著無數神情猙獰的人臉，就仿佛一顆顆臃腫的膿包，看得讓人頭皮發麻。
而位於最前麵的人臉則是洛家的那些血脈，他們都簇擁在洛江的周圍，而屬於洛江的人臉則是猙獰的大笑著。
在那巨大粗長的軀乾底部，還有一道巨大且猙獰的裂口，裂口之中長滿了密密麻麻的鋒利的牙齒，同時還有無數針管狀的口器從裂口中伸出，那口器之內布滿了鋒利的尖刺。
那些四處延伸的觸手呈現石化的半透明質感，裡麵還盛裝著有色液體液體，不斷輸送著長生泉和營養，以供這些肢體能夠在岩石縫隙中不斷生長。
這巨大無比的灰霧塑像佇立於這片虛無之中，造型極其的猙獰詭異，隻看一眼便覺得從視線到靈魂都被汙染，恨不得把自己從裡到外洗一遍再晾起來。
不過即使是這樣，這也隻是楚辰安再見到那東西後，潛意識所記錄的樣子，事實上也僅僅是非常片麵的形象。
在灰霧雕像完成之後，楚辰安便覺得那層阻擋自己的意識與身體的障壁出現了鬆動，他的意識和理智又重新流回了身體之中，逐漸恢複了四肢的知覺。
他低頭睜開了眼睛，不敢再看那樓底的黑暗，他側頭看到了那紅衣女子的樣子，那紅衣女子的身體的一邊已經化作了流質，在某種吸引之下向深淵而去。
可是這種儀式似乎被楚辰安的觀察所擾動，然後那些流質居然從深淵裡倒流了回來，又重新組成了一個完整的紅衣女子。
楚辰安急忙撲了上去，一把把那紅衣女子轉到了背後，不讓她一睜眼便與那樓底的東西對視，然後抱著那女子便朝樓外狂奔，期間還拖走了又差點碎成渣的鬼元嬰。
把兩人拖到了樓外的平台上，楚辰安才停了下來，他需要這個女人施展搬山神通，才能從這個坑裡上去。
他看著躺在地上的鬼元嬰和紅衣女子，他對於鬼元嬰還是有點信心的，因為鬼元嬰身上的裂縫明顯在自主修複，它畢竟是能擋那蟠桃樹的一擊的，那詭異蟠桃樹明顯比這洛江變成的玩意兒要厲害的多。