九州之地比張煊記憶中的戰國七雄的地盤那是大了很多。他們從楚國來宋國的距離都有萬裡之遙，不然以他們趕著馬車的速度，也不用要半年時間。張大虎作為山寨大王，還是有點財富積累的，這個財富讓他們家在商丘城的郊區有了一家小客棧。
這個客棧的名字名為悅來客棧，名字自然而然是張煊山寨而來！客棧廚師就是屈香蓮，張大虎身兼掌櫃和小二的職責，張煊有時間要麼在後院幫廚，要麼做小二。悅來客棧因為位於商丘城郊區，客棧的客人並不是很多。
張煊也沒有想到，家裡第一個進入先天境的是自己的母親屈香蓮，先天境的廚師那比很多先天職業都要吃香，原因是廚師職業能入超凡五境的都很少。
悅來客棧的生意都是靠著屈香蓮的這個先天大廚的招牌菜來維持。他們一家最大的收入來源反而是屈香蓮的幫廚。
所謂幫廚，就是商丘城的小貴族需要舉辦宴會，城裡的大酒樓的廚師他們請不到，就隻能請屈香蓮這樣的小客棧，踏入先天境的大廚師。
每次屈香蓮幫廚，張大牛父子都是隨行的幫手，這讓張煊見到了真正的妖獸。處理妖獸需要強大的刀工，非先天境的廚師親自操刀不可。張煊就見過自己母親處理一頭妖兔的過程，刀速加快以後，閃耀的刀光已經讓他都看不見發生了什麼。
妖獸肉為材料的食物處理不同於普通食物，一般需要嚴格按照主家的菜譜做成食物。這種食物雖然是大補，但是也不是誰能夠吃的，後天境的職業者一般都不敢吃妖獸肉。
來到商丘以後，張煊也真正見識到了這個世界的強大！不同於他記憶裡曆史上的戰國學院這種東西基本上沒有，最多也就私人辦學。九州界的職業者學院很多，大多是諸侯國官辦或者是私人辦學！
張大虎和屈香蓮將他送進了一個位於商丘城郊區的職業者學院——蒼明學院！
蒼明學院是一所私人學院，規模不大，教師也不到二十人，主要分文武墨三院！招收的也隻是士工兩類職業者。離他家悅來客棧也是很近的。不過兩裡路程。
張煊進入蒼明學院的原因是蒼明學院的創始人王明是一位三品超凡境劍客，還是一位墨家門徒！而另一創始人孫蒼是一位三品超凡境文士，他是一位儒家門徒！
張煊進入蒼明學院以後，很快他就接受到了比劉大爺和父親張大牛更為係統完善的職業者教育。
他進入蒼明學院的時候，是一個三品劍客和四品書法家，但是蒼明學院的同齡學生都至少是五品五品職業者，也讓他知道了自己的弱小。
張煊在這裡見識到了會飛的木鳥，會跑的木馬，還有就是各種各樣的墨家機關獸。九州大地雖然沒有他前世記憶中的科技，但是也有前世記憶都沒有見過的東西。
在蒼明學院學習了一個月之後！張煊才明白士類職業中以文士職業和武者職業為主，被九州視之為文武之道，其中文士職業的源頭在古文士，武者職業源頭在古武者。
在大周建立以前，九州大地的職業者的劃分並沒有這麼細分，之所以這樣，主要是對天命卡牌的認識更深了，職業也發生了分化。
就說古文士職業，涉及到的層麵很廣，幾乎是上知天文，下知地理，琴棋書畫，治國理政無所不通，但是這樣會耗費大量時間精力，導致博而不精，而無法在職業者的路上走遠，更不用說飛升了。
古武者也是一樣，十八般武藝樣樣都會，可是無一精通，更沒有辦法由技升華到術，再由術升華到道。
細分的弊端就是匹配天命卡牌的圖案會出現誤差，還有就是格局太小！比如書法家和畫家兩種職業的最佳天命卡牌圖案都是毛筆，但是還是有細微差彆。
對於古今職業道路的爭論，一直延續到現在，就如儒家就主張君子六藝同修，向古文士靠攏。墨家就認為細分的好一些。術業有專攻。諸子百家對這件事那是公說公有理，婆說婆有理。
對於擁有山寨神通加上前世記憶的張煊來說，古文士職業有著無與倫比的吸引力。因為他發現前世的記憶裡的知識都能轉換成古文士之氣。
九州的文士職業都是以上丹田為修行之基礎，後天境做的事情基本上就是用孕養的文氣開辟上丹田，讓他變成文府。開辟上丹田需要的文氣那是很多的，張煊可是知道如果光靠他現在的書法文氣，估計到了猴年馬月也不一定能在上丹田開辟出文府場地。
有外掛不用那是傻子，張煊是狂徒不是傻子，古文士不管有沒有用，至少在前期可以彌補他這種無好的文士法門，無捷徑可走的普通平民子弟！
九州大地是一個等級森嚴的社會，他和貴族子弟的差距可謂是一個在天，一個在地！貴族子弟從小就有先生長輩指導價值吃的也是特殊處理的食物。而他父母能將他送到蒼明學院，他看得出來已經是付出了最大努力。
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蒼明學院有基本的古文士職業法門，有大周職業圖錄，還有很多天命卡牌圖案，這些都是開放的，天命卡牌圖案中適合文士類職業的其實有很多，最常見的是筆，書，竹簡，帛紙類，其中以書圖案為最匹配者，書的圖案分成，卷書，冊書，典籍，經書和書典！他們的區彆就是能承載文字的規模問題。
從蒼明學院學到的知識中，張煊知道了老子，孔夫子兩位聖人的圖案都是書，據說是因為書圖案能承載的文字限製，導致他們留下的傳世作品很少。對於這個說法，張煊明顯持懷疑態度。
當然書典圖案雖然承載的文字多，但是也會拖累職業者，因為要讓它在文府中具象化需要更多的文氣。
書類圖案也是以有名者比無名者好，蒼明學院收集的天命卡牌圖案中，書類圖案中以一個名為道藏的書典最出名，據說這個圖案的主人是前朝一位無名史官。不管他是誰，張煊果斷把這個圖案給山寨了。無它，他想承載前世記憶中的知識智慧，就需要書典圖案。山寨版本的道藏自然而然沒有名字，就是一本形似的書典。
文士類職業者的修行在後天境一般就是勤奮為主，正所謂書山有路勤為徑，學會無涯苦作舟。就像書法，你抄的典籍越多，書法文氣就越高！誦讀先賢經典也會增長文氣。自己寫書，寫日記也能增長文氣，如果自己的文章受到彆人認可也能增長文氣！總之後天境的文士職業就是這麼簡單粗暴，不過重複的那是無用的。
在沒有書典圖案和蒼明學院傳授的古文士法門之前，張煊一直不知道天命卡牌上的圖案的作用，現在他才知道天命卡牌圖案能夠投影在自己的文府中，隻要足夠的文氣就會讓它們具象化。
文士類職業者在後天境進步的捷徑就是讀書，抄書，誦書，述書。所以一個書院中的藏書的規模決定了書院的上限。蒼明學院的藏書那是有限的，而且能達到經典級彆的藏書也隻有春秋和論語。
張煊覺得這蒼明學院的學習和前世的學習還差彆真不大。他的學習態度非常認真。目的自然而然是為了快速積累文氣，早日構建自己的文府，具象自己天命卡牌上的圖案。
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