李綱不認同姬雲的話
“武力隻是工具，政治，筆杆子說的才算”
姬雲承認李綱看得很透徹，武力是為政治服務。但是封建時代的通病，就是開國時期強大，治國時武力衰敗下滑。當筆杆子雄起一段時間後，王朝正好走向死亡
“現在是貞觀”
李綱明白姬雲的意思，他更知道，其實沒有姬雲，大唐，大漢，南朝，北朝。其實也就那樣“是哇。日不落沒人走過。一如始皇帝，那也是第一次統治那麼大的土地，那麼多人。他其實什麼也不懂”
文武爭鬥永不停息。跳進這個漩渦，就彆想出來
可這裡是貞觀，龐大的戰爭需要無數將士去拚殺，這是武。但這背後需要筆杆子更為龐大的後勤作為基礎
看來一切想太簡單了。治大國如烹小鮮。這鍋，太大了。
“我需要想想”
“你慢慢想，慢慢悟。你改變了大唐。大唐也改變了你。你的路，注定是孤獨的。為師能幫你的，隻有經驗了”
摸著石頭過河。兩眼一抹黑。大唐立國，定道教為第一，其次儒家第二，佛門第三。李綱作為儒家的代表人物之一，表明了態度
“有點迷糊”
“你盯緊陛下就好”
“什麼意思”
“多看，多聽，多想。陛下怎麼做，為什麼那麼做。你要學他的為君之道”
“啊？我又不是。我學那個乾什麼？”
“知己知彼百戰不殆，你以為為師隻會提筆嗎？皇帝同意的事情，百官不同意。官員認可的人，陛下不認可。懂了嗎？”
“敵？”
“非也非也！即是與虎謀皮，也是誌同道合”
“不明白”
“大唐以孝治國，其實是以儒治國”
“以儒治國，仁治天下？”
以儒治國，就是實行儒家主張的政治製度，權力集中在中央，但並不是單純地以法治天下，而是施行“仁政”，剛柔並濟，統治天下。就是實行且要實現“華夷一統”，就必須要直麵現實，施行仁政。
“然，儒者從人需聲，儒家不是反對戰爭，而是反對不義的戰爭”
現在儒是這樣的，姬雲得問問清楚“那何為不義？何又為不仁？”
“與人交友反還之，不義，視人命如兒戲，肆意殘害生靈者，不仁沒有博愛之心為不仁
沒有民族大義為不義對自己的國家的背叛，則不仁不義”
李綱此話斬釘截鐵。但是姬雲麵帶鄙夷“這豈不是禮法大於律法的理由？”