一壺酒送來給了李幼良
李幼良哈哈笑著,一邊指著他人說著傻子,一邊吞著金豆子
不多時,李幼良腹痛難忍,癱倒在地,痛苦哀嚎著
吞金之所以能夠達到自儘的目的,更大的因數其實是“墜死”
胃下垂了解下?穿孔了解下?
以及包括腸道堵塞引起的痙攣,那真是肝腸寸肚的感覺
這種痛一時半會兒是死不了的
清朝末年的時候,有一位將軍,在敵人攻破自己守衛的城池的時候,不想受到汙辱,就想著自殺,可是這位將軍選擇的方法也挺奇葩,你一個將軍,自己給自己一槍死的多痛快,他非要吞金,而且還無法忍受那份痛苦,最後還是讓部下給了兩槍,死了個痛快,這位將軍就是造成了腸梗阻,實在痛苦的不行,才會讓部下把自己打死。
如今李幼良正是這樣,死又死不了,活又不可能
滿地打滾哀嚎著讓給個痛快
半小時
哀嚎聲越來越小,李幼良無力得指著姬雲“你,你,我”
“死也不放過我?你也配?”姬雲蹲在李幼良身邊,用隻有兩人的聽得到的聲音說“我不會讓你好死的,你肚子裡有一碗金子,很多人都想要”
吞金是留全屍的一種特殊待遇。可聽到姬雲這話,李幼良眼中禁不住的恐懼,但為時已晚,死死抓住姬雲的衣袖
“我放過你的後人”
姬雲小聲說出這話後,李幼良鬆開了手,咽下最後一口氣,臉上帶著最後一抹笑容
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姬雲試過李幼良鼻息後,搖搖頭
“葬了,退朝”李世民說完,起身就走了
李幼良在長安有家,不過貶為庶人,又因造反是要沒收
但是畢竟人死為大,朝廷逾期收回,許其在家過葬
人去世後的第七日。經過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之後,最後的環節就是下葬了
《魏書》“又詔自始薨至七七,皆為設千僧齊,令七人出家”。《北史·胡國珍傳》“國珍年雖篤老,而雅佛法”,及薨,“詔自始薨至七七,皆為設千僧齋”;《北齊書·孫靈暉傳》“從(南陽王)綽死後,每至七日及百日終,靈暉恒為綽請僧設齋。”
“燒七”又稱“做七”、“守七”、“七祭”。就是從死者去世之日算起,每七天為一個祭日,稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共計49天。學者多認為燒七習俗來源於生緣說,大約在佛教傳至東漢後到南北朝這段時期內形成,從唐初起突破信眾範圍,走向世俗化。
在燒七時,喪家要在大門口掛白紙燈籠,表示家有重孝。頭七在家設靈牌,焚香明燭,供獻酒肴祭奠,下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭禮較隆重,親友皆至,孝子要哭靈;二、四、六等雙七,親友不來。孝子隻燒紙、不哭靈,稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要,每逢這兩個“七”日,親友都要到墳上燒紙祭奠,孝子也要大哭一場。在五七或第六七忌日,其家屬請僧侶或道士做法事超度,遍請親友前來參祭。“末七”又稱“儘七”,喪家大都要誦經禮懺,親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀鬥等祭奠
準備得挺好,可就扯淡了,李幼良下葬當天夜裡,墳給刨了,大卸八塊,肚子被扒開了
雜碎散落一地
其家人穿著孝服上長壽坊的長安縣縣衙告狀去了
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