唐僧聽了這話也是覺得有些羞愧，畢竟他還真沒有這麼偉大，他的言行作為大多不過是習慣性的立個人設擺在哪裡而已。
對於旁人的苦難唐僧自然是報以深切同情的，畢竟來自共產主義核心價值觀擺在哪裡，能幫自然是願意幫一把的，不過真要涉及到“眾生”這個宏大的概念，他自覺是力有不遂的。
不過好在他臉皮的厚度還過得去，羞愧隻是一閃而過，隨即便繼續口嗨道“取經不就是為了普度眾生嗎，我唐僧就是乾這個的，‘普度眾生’不是喊口號、不是請客吃飯，是一個階……”
唐僧說著頓了一下，原話說出來是不太妥當的，於是又稍加修改了一番，繼續道“是一個階梯一個階梯往上跨越的艱苦行動，隻喊口號而不行動、隻顧自己而不兼濟旁人，都不是我大乘奧義！”
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那國王似乎被感動到了，當即跪下道“聖僧，小王聽此言語，猶如醍醐灌頂，願拜聖僧為師，早晚聆聽教誨！”
唐僧愣了一下，心道我的神通難道真在於嘴遁？
於是他開口道“好，我就收你做個俗家弟子，不妨礙你治國理政，正好我大乘奧義以後也是要傳回大唐的，不妨就先在你處試行一番，你以為如何？”
國王立即屈膝磕了三個響頭，全當做拜師儀禮了，唐僧也不過多講究虛禮，伸手將他扶起算是認可了這師徒名分。
那國王想了想，又問道“師父，不知這大乘奧義究竟是個什麼模樣，弟子又該如何依據它治國理政呢？”
大乘佛法，唐僧攏共也就才學了一本《多心經》，彆的都還在靈山放著呢，不過既然觀音等四位尊者說他有禪宗風範、地藏菩薩也認可了他的言論，那他自然是可以借機說道說道的，反正他也不是第一次搶奪解釋權了，輕車熟路了屬於是。
隻是這怎麼結合就確實需要想一想了，於是他開口道“不急，讓我想想。”
此時雲中又有一人降下雲頭，落在了幾人麵前，孫悟空幾人看時，認得來人正是康安裕，他見唐僧正在思考，也沒去打擾，隻是立在一旁等候。
要說這康安裕為何願意以禮靜等，除了二郎神的緣故外，他自己其實也是有幾分佩服唐僧的，雖然孫悟空、二郎神兩人都反過天、打死的天兵不計其數，但真正的天庭骨乾、三百六十五位正神仙官那是一個也沒掛呀。
而唐僧一出手就乾下去十個星官，其中一個奎木狼還被分形了，嘖嘖嘖，雖然有著其他因素在裡麵，但畢竟他唐僧才是第一個站出來開乾的，要是沒他做引子，難說！
一群人靜靜候著，唐僧也是認真思考起來。
要說治理國家，中華五千年的確是經驗豐富，思想也自然足夠璀璨，但還真找不出一個萬全之策來，太先進的自然是不行，落後的就更不行了。
以唐僧的價值觀來說，他要做的無非是兩點——提高普通人、弱勢群體的地位；使強者有敬畏、不任性。
這其實也是人類文明進化故事的主線劇情，行之有效方法也是隻有兩個——開民智、立法製。
但在操作過程中問題就多了，比如在人民群眾思想還沒開放的時候就給予權力，他們大概率是不會正確使用，也不會認真看待、珍惜的，他們反而會抱著有權不用、過期做廢的老舊思想，做出許多錯事，這是新z國走出來的教訓。
於是往後走權力就集中製了，義務教育、以先帶後，同樣也是優缺點都有，這大概就是天地不全、不斷演化的天道吧。
這樣想著，於是唐僧開口道“一個國家想要長治久安，第一需要君王有德行、第二需要百官有才能。君王、百官的德行可以依靠祖宗教誨、承繼下來的，但才能是不能通過血脈流傳給子孫後代的，所以要廣興教育，要百姓都來聆聽佛法，廣傳佛法的同時，也要傳授知識與道理，甚至佛法本身就是一種知識與道理。”
唐僧首先肯定了封建帝製，這也是沒有辦法的事情，不肯定這一點，人家皇帝憑什麼跟著你乾。
“這樣百姓獲得了知識、明悟了道理，就可以為帝王所用，帝王也可以憑借這點來製衡百官，清除、替換掉那些失去才能與德行的官員，若有不服從教化的，我佛門也有金剛怒目、護法神通。”
一個階級推翻另一個階級，自然不可能是從容雅致的，唐僧剛才修改的話語，以另一種形式再次出現在了他口中。
唐僧繼續說道“這是治國理政，至於大乘奧義，全貌還在靈山，我這裡隻傳你我自己的禪宗奧義。”
唐僧說著朝孫悟空幾人一招手，示意他們都來聽著，自己要開始傳法了。
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