一直沉默盯著石棺的李颯也站了起來，他指著棺蓋上不斷變化的雕像，似乎想要說些什麼。
“無底坑住著的天使亞巴頓，在最後審判來臨的時候，為了使有獸印的人類更加痛苦所預備的蝗蟲大軍一匹預備出戰的軍馬，頭戴著金色皇冠，男人的臉，女人的頭發，獅子的牙，蠍子的尾巴，穿戴著鐵甲。翅膀振動的聲音向快速奔馳的馬車一樣，用毒針攻擊人類，雖然不會給予致命傷，但是活著的人卻要活著的五個月之間，嘗受著死一般痛苦的日子。”1
李颯曾經流浪時在地攤上見過。當時的攤主正焦頭爛額，說找不到自己的手鏈，正巧路過的李颯心情不錯，就用自己剛學的尋物法，正好用來試驗一下。結果就幫他在不遠處的樹根底下找到了。手鏈被埋在土裡，一眼確實是不容易發現的。
攤主當即手舞足蹈，也沒糾結為什麼會被埋在土裡。總之非常感謝李颯，非要塞給他這個攤上最厚的一本書，李颯推脫不過就收下了。
李颯拿到手裡一看是一本有些陳舊的《聖經啟示錄》，他本來對此不太感興趣，就隨手一翻，沒想到這本書講的是關於“世界末日”的事情，這一下就勾起了他的好奇心，然後將這本《聖經啟示錄》看完了。
這本書是聖經中的最後一部預言，在所有預言裡，《聖經啟示錄》可能是對於人類最後的這段時期講得最準確、最詳細的。我們都知道的“世界末日”和所謂“最後的審判”的說法，其實最終也都是從聖經中來的。《聖經啟示錄》所描繪的是一場規模巨大、代價沉重、無比慘烈、而又波瀾壯闊的正邪較量和人類劫難。
李颯對於這個石棺上不斷變幻的雕像有些眼熟，他一遍遍在腦海裡回想，終於記起這是一場由一個被稱做“羔羊”的人和他的信眾與被稱作“獸”的勢力之間所發生的激烈較量。
“羔羊”的一方明顯是代表正義和神的旨意的。“獸”的一方被指做是褻瀆神的名號的邪惡勢力。這邪惡的一方其實是由一隻“大赤龍”為首的。《聖經啟示錄》上說，這條赤龍“就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒旦”，但他卻統治著世界很大的部分，“迷惑了普天下的”人。
這邪惡的一方還有一隻“從海中上來”的“獸”，頭上戴著褻瀆神的名號。而這條赤龍一度將自己的所有能力和權勢都交給了這個“獸”。這個獸在掌握了赤龍所給予的權力後，對於羔羊及其徒眾進行了一場殘酷的迫害，聖經上說它任意而行，對神、神的名譽和住在天上的進行了大規模的褻瀆。
惡“獸”所統治的地方被叫做“巴比倫大城”，這“巴比倫大城”非常輝煌，擁有眾多的財富，和多得數不勝數的商品，即便知道它是邪惡的，但世界上的各個國家和所有的客商都無法抵禦它的誘惑。
“成了鬼魔的住處和各種汙穢指令的巢穴，並各樣汙穢可憎之雀鳥的巢穴”，書中是這樣描繪的。
李颯和莫敬舒一路走來，回憶起剛進小鎮時遇到的一群喪屍和滿地亂竄的幼年喪屍，色彩豔麗的獨棟房屋，以及壓迫感極強的哥特風格教堂。“魔鬼的住處”不會指的就是這個小鎮吧。
“毀滅之地”、“死者的領域”。而亞巴頓就是掌管無底坑的使者的名字。祂的真實身份依然富有爭議。就像這不斷變化的雕像，沒有一個具體的形象。
李颯仔細回憶起《聖經啟示錄》的結局最終羔羊和聖徒們戰勝了邪靈怪獸，而那曾經輝煌一時的“巴比倫大城”在一日之內就崩潰了，各種災難同時而至。
這是否預示著這場喪屍異變是人為，而最終人們會獲得勝利？
但是李颯和莫敬舒不能確定這個小鎮喪屍發生的時間，“活著的人卻要活著的五個月之間，嘗受著死一般痛苦的日子。”
莫敬舒和李颯僅能確定他們最初所在的城市喪屍爆發不足兩個月。甚至不能肯定書中說的就是準確的。
但現在來看，“死一般痛苦的日子”他們似乎正在經曆。
李颯雖然知道了這個雕像是誰，但是他無法傳達給莫敬舒，於是他指著棺蓋，想要推開它。似乎一切都將在掀開棺蓋之後揭曉。
莫敬舒看明白李颯的意思，他和李颯合力將棺蓋推開一個小角。
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