吳益從此對王有誌佩服得五體投地，因為他從來沒見姐姐對他這麼誇獎過，官家對他這麼誇獎過。就連狀元宰相，公認天下第一才子的秦相也對自己大加讚譽。所有人沒有一個認為這首詩不是自己寫的，因為太符合他的秉性了。王有誌也沒想到，自己為了出口氣而搞的惡作劇，竟然讓吳益從此對自己言聽計從。吳益覺得王有誌是真心替他著想，越發覺得這是個朋友。
如果非要說吳益有什麼剛需的話，那他需要朋友。像他這樣的人沒有朋友的，非常孤獨。從小姐姐就管得嚴，生怕彆人利用他，引誘他做壞事。士大夫們看不起他，認為他是無能的奸佞小人。其他人都是在巴結他，想利用他。
王有誌雖然也在巴結他利用他，但是王有誌是一種比較平等的態度跟他打交道，讓他覺得好像王有誌像一個朋友一樣。彆人即便在拍他馬屁的時候，他也看得出人家其實是看不起他的，覺得他就是個廢物。而王有誌是想拉著他做一番事業，認為他必定能成就一番前無古人後無來者的偉業。王有誌不但想幫他，而且現在證明，很有幫他的能力。
王有誌趁著吳益高興，又跟他提兵器上加烏金可以增強硬度的工藝，不過他說是自己和王正一起研究出來的，勸他再接再勵，將此工藝獻給官家，必然會讓官家和皇後聖人對他徹底刮目相看。吳益大喜，就讓人也叫王正一起去翠樓。
王正來了後，說起這事來。當著王有誌的麵，他當然不好意思多占功勞，說主要是王有誌發現的，他後來讓軍器監的工匠改良了一下。事實上，王有誌走後，他確實也讓軍器監的大匠改良，準備儘快打造出一口寶刀，拿去敬獻。
王繼先這人特彆聰明，他一眼就看出這事兒其實是王有誌搞的。通過這事，他覺得王有誌這個人能處不貪功，願意跟人分享。因為照他看來，王有誌完全可以撇開王正，自己直接找到吳益，通過他獻給皇上，根本沒必要分一半給王正。
想到這裡，他不由得對著王有誌微微點頭，搞得王有誌以為自己說錯了話，不小心得罪了這個大奸臣，嚇得不輕。
王有誌跟吳益說準備去臨安府買撲一個香皂行的時候，吳益把手一揮“你看著你覺得行就行吧，不用問我。”王繼先說“這個主意好。既然他們肥皂行能從雜貨行分出來，那麼香皂行也應該可以從肥皂行裡分出來。”
至於王正和王有誌勸吳益去當工部侍郎的事，吳益有點猶豫，因為他沒有獨立負責過任何事情，也擔心影響他玩。王繼先來了興趣，他覺得吳益有些實權對他來說是個好事兒，工部侍郎也是肥缺，於是他也慫恿吳益當。
吳益想想說，先去問問一下聖人再說。王繼先笑了一下，吳益這個人最後什麼事都是找他姐姐這個皇後拿主意，或者說生怕自己拿了主意後又被姐姐罵。
王有誌說怎麼可能乾不好呢？做官的不是什麼都懂才能乾好，而是要會用人。王正和自己就就能出很多好主意，更何況以後可能還會有些新人選拔起來。王繼先跟著勸說，吳益很心動，但還是有些擔心自己做不好會挨姐姐罵。
王有誌說“既然恩相擔心不熟悉工部之事，王正和我先寫個公文，細細講述大致做了工部侍郎應該怎麼部署怎麼經濟，大家商量好定下來，再拿去給聖人看一下，娘娘要是覺得行，自然會答應。現在官家和聖人天天操勞國事，很辛苦。恩相身為天潢貴胄，理應為官家和聖人分憂。”
吳益終於下定決心“正該如此。”
第二天王有誌與王翠喜商量羽絨服和貸款的事情。王翠喜說“羽絨好辦。你也不用到處去收，直接到街道司去買就行。跟那邊役夫說好，讓他們遇見鴨絨就給你們單獨放好，到時候你花錢來收。不過那東西又腥又臭，隻有乞丐才拿它來填襖子。你真有把握去掉臭氣兒？”
王有誌說學著高全的樣子說“去掉肯定是可以，具體怎麼做還要試一試。彆人不行，不代表你弟弟不行。”
至於貸款的事情，王翠喜說“可巧了我這邊兒也做著這個生意，你直接從我這兒借就行了，我給你利息低一些。何必去找些那些解庫呢？”
王有誌拿出那張四海解庫跑街的名刺給王翠喜看。王翠喜笑得使勁拍著王有誌的大腿說“我當時哪兒呢？這個四海解庫就是我開的。不然，他長了幾個膽子敢在翠樓門口發這些？”王有誌這才明白，王翠喜是一丁點兒油水也不能讓滲出來，全都要留在自己手裡。
王有誌說“澳洲那邊也有，名稱各不相同。這裡麵門道很多，以後你看我跟你玩出花來。”王翠喜讓人叫了四海解庫的掌櫃來，給王有誌講臨安府金融業的情況。
原來宋朝金融業已經相當發達。最初是政府設立了多種官營的金融機構，包括交引庫、榷貨務、便錢務、交子務、抵當所、檢校庫等。
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檢校庫相當於國有的金融信托機構；抵當所則為國營的存貸款機構，也是曆史上最早的國有銀行。抵當所在中國曆史上首次有息存款服務，具有劃時代的意義。在那之前，存款也是要收管理費的。
此外，還有大量民間開設的解庫，以及私人開辦的兌便鋪。解庫又稱質庫，是抵押貸款的私人機構。宋人非常有投資意識，一位宋代人說，“人家有錢本，多是停塌、解質，舟舡往來興販，豈肯閒著錢買金在家頓放？”所謂“舟舡往來興販”，是長途販運業，“停塌”，是倉儲業，“解質”便是開設解庫、質庫，經營抵押貸款業務。這與後來元明清時期，有錢人習慣把錢藏在地窖裡“買金在家頓放”完全不同。
除了這些銀行的雛形外，還有證券交易所。交引鋪非常接近於今日的證券交易所，在這裡成交的商品為鹽引、茶引、礬引、香藥引、犀象引等有價證券。
宋代實行比較廣泛的禁榷製度，鹽、茶、礬、香藥等采取間接專賣先由商人向政府設立的榷貨務入納現錢，換取一張交引，然後憑著這張交引到指定地點領取鹽茶等商貨。因為交引對應的商品價格會有波動，所以就有人通過炒作交引來投機牟利，很像現在的期貨交易所。
《東京夢華錄》描述說，開封城內“南通一巷，謂之‘界身’，並是金銀彩帛交易之所，屋宇雄壯，門麵廣闊，望之森然，每一交易，動即千萬，駭人聞見”。這裡的“金銀彩帛交易之所”，便包括“交引鋪”。南宋的杭州，單“界北”的一條街，就集中了一百多家“交引鋪”。交引的買賣是大宗交易，必須有十分雄厚的本錢，所以這些“交引鋪”的門麵，都擺出大堆的金銀和銅錢，叫“看垛錢”，以示自己的資金流充足。
從北宋至南宋，也陸續出現過與現代金融產品很類似的東西便錢，類似於今天的銀行彙票；現錢公據，類似於現金支票；鈔引是茶引、鹽引、香藥引、礬引的統稱，類似於現在的有價證券或倉單。
王有誌越聽越興奮，原來宋朝金融業已經這麼發達，居然還有交易所，那自己再給添一個股票交易所。想起後世華爾街的種種玩法，王老板不由得猙獰一笑宋朝還沒有經曆過金融危機吧？
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