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第163章 我,是一個流氓(2 / 2)

兔子們那一代人他生活在那個時空裡麵,他們那一代人的坐標裡使命是什麼?要把我們這個民族從水火之中給拯救出來。

你們這一代人呢?

看我畫的這兩條線,注意,這代表的是國運的線。

這一條是華夏的國運,這一條是區欠漂亮的國運。這個交彙點是17世紀。

在人類曆史上,三四千年的曆史長河裡,華夏絕大多數的時間,都在人類文明的第一梯隊。

大漢時期,那有拓江萬裡的雄心,盛唐的時候,那裡有融彙天下為我所用的氣派,在這個時候就是在同時代的區欠洲,他的文明程度,社會治理以及方方麵麵都跟華夏有著差距,華夏走在前麵。

這事實,盛唐的衣服,從胸口跟梳子一樣向下,你吃多少有多麼的健碩旁人管得著嗎?什麼腰粗不粗?旁人管的著嗎?我活著不是給彆人看的。

人麵不知何處去,桃花依舊笑春風,區欠洲你來笑春風一次?後果很嚴重的。

區欠洲大家知道,所有的說法,隻要跟他的宗教不一致,跟教皇說的不一致,烤死。布魯諾那隻是其中之一,還有的肚子喝水喝的很大,用石棍子往肚子上一拍,啪一下就崩了,各種處罰人,整個區欠洲好多年都被叫做黑暗的中世紀。

所以他的文明程度沒有我們高,我們華夏曆史101novel.com00多年,沒有出現一個神權壓抑人權。

我們華夏曆史上有對人性的壓抑,這個有王權,但是我們的神權控製人在華夏曆史上始終沒有,嚴格意義上沒有出現。

我們的文明程度比他們高,馬可波羅,威尼斯人,寫馬可波羅遊記的時候,實際上,和盛唐相比,已經往下走了。那仍然把歐洲給驚歎的呢,所以讀唐詩就能看到那個時代人的精神風貌。

李白寫詩,君不見黃河之水天上來。離彆的時候,人們都傷感,可是在大唐氣象裡麵,離彆的時候都可以用拍手唱歌,李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲,桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。

唱歌,海內存知己,天涯若比鄰。所以你讀,萬國衣冠拜冕旒,王維的詩,那是唐朝氣象。

到了宋朝的時候,整個氣象的概括仍然有,那種心情的舒展,李清照的常記溪亭日暮,沉醉不知歸路。興儘晚回舟,誤入藕花深處。爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺。

她講的是一個少男少女在一起喝酒啊,劃拳行令,而且大家行舟的時候還要比看誰快,爭渡爭渡,多好的局麵。

那個時候也沒有那麼多的拘束,哎呦,什麼男孩女孩授受不親,你們這樣興儘晚歸,擾亂了風俗,沒有這樣的說法吧?而且很高興還寫詩。

可是宋明理學之後,存天理滅人欲,後來,華夏的生命力就開始萎縮,表現在衣服上。

我們學曆史都知道,唐朝是這樣的以開放包容著名,可是到了宋代以後,貞節牌坊就開始出現了。

這個貞潔牌坊,我是這樣看的,有的女同誌,她的丈夫去世了,這個女同誌覺得我也不想再嫁了,那麼這種人有個貞潔牌坊行不行?當然行了,這是人家的自由。

可是有的女同誌丈夫去世之後,自己生活不方便,自己還想要再嫁,按照我們現在來說,那當然可以了,可是那個時候就不行,沉重的枷鎖就束縛上了。

所以華夏人的,真正對人性的壓抑,是從宋明理學之後出現的,衣服從盛唐時期的那個狀態往上收了,到了明朝的時候還剩一點領口,到了清朝的時候就完全沒了,嚴嚴實實。

從衣服上就可以看出了,一個民族在走向封閉,在走向僵化,走向保守。

在明朝中後期之後的海禁,清朝以後的文字獄,讀著曆史也能看出這麼一個過程。

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