一直對江湖充滿了向往，他渴望像電視劇裡的俠客一樣，行俠仗義、快意恩仇。然而，現實卻給了他當頭一棒。
一次偶然的機會，結識了一位真正的武林高手。高手告訴他，江湖並不是他想象中的那樣美好。在古代，俠客們也常常為了生計而奔波，並非完全不為金錢所困。
開始反思自己的認知，意識到，電視劇中的江湖隻是一種理想化的呈現。真正的江湖，充滿了挑戰與困難。
聽完高手的話，他感到無比失落。原以為俠客們都是自由自在、無拘無束的，沒想到他們也有如此現實的一麵。但同時，也明白了一個道理理想與現實總是有差距的。
決定重新審視自己的人生目標，不再盲目追求虛幻的江湖生活。而是要努力學習武功，提升自己的實力，用實際行動去踐行俠義精神。
從此以後，更加刻苦地練功，不斷突破自我。同時，他也開始關注身邊的人和事，儘力去幫助那些需要幫助的人。雖然生活並不像他想象中那麼浪漫刺激，但這種真實的付出讓他感到無比充實和滿足。
那麼現實中的俠客，日常生活真是這樣的麼？並非如電視劇中一樣，整日吃喝玩樂，沒事習個武，接受一個美女的追求，或是去追求一個美女，生活自由自在，日子衣食無憂有花不完的錢。
太遠時期的俠客無從考證，但是近代史中的俠客，還是有跡可循的，就例如比較出名的霍元甲，霍元甲也並非一出去就名揚天下的，據史料記載，霍元甲從小體質較弱，父親是武林中人，開的有武館，看見霍元甲體質太弱不適合練武，於是就培養霍元甲習文。
可是，小時候的霍元甲因為體質較弱，所以經常被街坊四鄰的小夥伴欺負，小孩子的心中總是有一顆叛逆的心，大人越是不讓乾什麼，小孩子就越想乾什麼。
於是，小時候的霍元甲就經常偷看武館裡的人練武，每當看完之後都會偷偷的跑到一處無人的地方，進行練習，就這樣日複一日，年複一年，從前的體質弱的霍元甲，身體也逐漸精壯。
有一次，俄羅斯大力士擺下擂台，目中無人說中國無人能勝，擂台擺下三天，上過擂台的均無一人獲勝，此事傳到了霍元甲的耳朵裡，霍元甲氣不過，於是上了擂台與俄羅斯大力士較量，結果大獲全勝，這一下子可了不得，霍元甲一下成了名人。
在當今娛樂圈的名人，可以拍廣告，做代言，演電影，拍電視連續劇，隨便那一項都能賺個百八十萬的，可是在江湖成名，可不像娛樂圈一樣，在江湖一旦成名，每天都會有挑戰者和無數慕名而來的徒弟，總之在江湖成名後一天也閒不住。
江湖之大幫派林立，也有正邪之說，什麼才算正派，什麼才算邪派，這其實很好理解，那些個很早就創立的門派，得到江湖中人認可的就為正派，那些個剛創立門派到處廝殺想博明望，最後又以失敗落幕的被定義為邪派。
那麼到底有沒有正邪之說，以個人觀點來看，應該是有正邪之說，如果沒有邪教作惡，又怎麼會體現出正派的力量，兩者是相生相克的關係，自古以來都是邪不勝正的。
曆史上怎麼就看不見江湖爭鬥的故事，怎麼曆史上出現的光是起義，起義和江湖有沒有直接關係，先看起義，起義的為什麼總是農民占比最多，難道說農民沒事光起義玩，人總是在饑寒交迫的時候才選擇起義，農民吃得飽，穿的暖，誰願意去拿生命開玩笑，所以歸根到底，曆史上的這些個農民起義都是被逼無奈的，不起義也是死，起義也是死，不如博一把，興許還能有好日子過，就是在這種特定的環境下起義的。
喜歡看曆史的都會發現一個問題，為什麼每次在起義之前，不是從魚肚子裡挖出來一個紙條，就是天有異象，或者又說什麼人是天上的什麼神靈轉世，說這些有什麼用？
其實，中國傳統理念中有一種思想，不管在做什麼大事之前，必須用一種迷信封建的手段來麻痹眾人，讓這些跟隨自己的人們，從內心深處感覺到這些個東西都是天命所歸，跟著一起造反日後定有好日子。
於是，就這麼一來二去，眾人全信了，人的信念是種很可怕的東西，一旦迷上了就無法回頭，春秋時的陳勝吳廣，東漢末年的黃巾軍都是用這種手段來迷惑眾人。
曆史上有沒有江湖中人起義的，有肯定有，就看能不能熟讀曆史，遠的就不講，就看近代史中的天地合，拜上帝教，白蓮教，洪門，這些個江湖幫派都在曆史上留下了足跡。
拜上帝教可能很大一部分沒看過曆史的，可能會不知道，什麼是拜上帝教，拜上帝教又是誰創立的，這其中的故事也是跌宕起伏，有時候也讓人哭笑不得。
拜上帝教最早興於南方，後有一落榜秀才加入，才把此會變成了太平天國，講到這裡其實懂曆史的都能知道答案，可是把這段曆史看懂，看透卻沒有幾個，這個故事的起因是什麼，結局為何又是那樣。
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其實，萬事都會有個緣由，沒有一個原因怎麼會有一個結果，時代無論怎樣變遷，總是逃不過名利二字，在古時候為了功名利祿，有人甚至殺至親之人來招待貴人食用，在現代人的眼裡，這種事有點不可思議，可這些事曆史上卻有詳細記載。
俗話講名落孫山，每次考功名次次都不中，心中已經有一種仇世心理，人一旦有了這種理念，心中一團火，不著火時很平靜，可這團火一旦燃燒起來，就如星星之火可以燎原，洪秀全就是這樣一個人，每次去考功名，次次落榜。
洪秀全心中已經有了一種仇世心理，心想好你個清朝，清朝不讓我當官，我就造反自己當皇上，於是乎，洪秀全就四處遊蕩，去過國外也了解一些個先進文明。
周遊世界之後的洪秀全眼界開闊，回國之後加入了拜上帝教，因為洪秀全有文化又出過國，很快的成為會中的中層管理，這時的洪秀全，開始籌劃一些個東西，沒多久就在拜上帝教中，自稱是上帝派往人間的使者，要拯救蒼生，免於災禍。
清朝那時候的老百姓都比較單純，不像現在的老百姓，有什麼搞不明白的事上網百度一下，那時候的老百姓沒有電腦也沒有手機，什麼都沒有，隻能任憑洪秀全瞎忽悠，忽悠時間一長，假的也變成真的，就像九十年代的荒唐農民自封皇帝登基，剛開始沒多少人，一忽悠說自己可以怎麼怎麼的，馬上就有信徒。
洪秀全當時的太平天國為什麼沒有坐穩江山，後來又被清所滅，為什麼太平天國迅速崛起又瞬間滅亡，這其中有什麼原因，其實很大一個原因就是任人唯親，貪圖享樂。
在太平天國初期，洪秀全就開始製定條條框框，等級越高妻妾就越多，等太平天國規模越來越大，直到後來把南京攻下，此時的洪秀全開始了色欲生活，不理政務一連三年不理政務，隻管享受色欲生活。
曆史不會重來，就像時光一樣，一過不再有，眼看著清朝還沒有覆滅，洪秀全就開始了自己的色欲生活，這讓快要奄奄一息的清朝有了喘息的機會，明明還差一步就要成功的洪秀全，為什麼止步不前而貪戀美色。
其實，這才是洪秀全想過的生活，既然過上了這種生活，那還打什麼仗，拚什麼命啊！這種日子能過一天算一天，結局就是對敵人的仁慈就是對自己的殘忍，洪秀全讓清朝有了休養生息的機會，誰都知道人打虎一次，傷虎之後虎會報複人，但人隻要給虎一點喘息之機，等虎養好傷後，就會給人猛烈的一擊，一擊斃命。
洪秀全就是這樣把太平天國斷送進去的，這也就應了毛主席那句話，革命不徹底，洪秀全還沒坐上龍椅，就開啟了享樂模式，說真的農民起義為什麼一直沒能坐穩江山，其主要原因還是因為沒有一個清醒的認知。
什麼樣一個認知，其實就是一個主觀意識，農民突然間有數不儘的美女，花不完的財富，就開始享於安樂，而忘記的危險隨時會降臨，危險還沒有徹底清除，就開始急於享樂，其導致的後果是無法估量的，用句通俗易懂的講述一下太平天國，通過教義來迷惑眾信徒神話自我，信徒眼中的上帝使者。
當目的達成之後，就如同一夜暴富一般，開啟了色欲生活，暴露了真實的自我，洪秀全想過的日子過上了，什麼也不顧了，先自己快活再說，這就是典型的暴發戶意識。
有時候彆看是一步，那一步邁過去了，曆史就會改寫，可惜的是那一步不光沒有邁，而且還停留了三年，三年是一個什麼概念，在兵家來講，每一場關鍵性的戰役，那都是分秒必爭。
結局是清朝大笑，太平天國消失在曆史長河之中，給了對手三年的時間，以個人觀點就算清朝再無能，三年啊！就算是個白癡也能被治愈好，何況清朝又不是白癡。
最後的結局就是，太平天國在被清軍圍困南京時，洪秀全拔劍自刎，這是正史上的說法，野史上記載是在清軍圍困南京時，洪秀全因縱欲過度而亡，那麼洪秀全到底是怎麼死的，我們無從得知，反正太平天國最後的命運是屍橫遍野，太平天國的高級將領大多是鱗?而死。
還有一例就是李自成，為什麼不先講李自成而後講洪秀全，按順序來講，應該是先講李自成而後講洪秀全，可是太平天國的故事不是一兩句就能概括清楚明白的，所以才把順序顛倒了一下。
李自成相對來說比較簡單一點，起初的口號是闖王來，不納糧。什麼意思就是說，李自成自稱為闖王，意思就是說李自成攻下來的城池，不讓百姓給自己部隊繳納糧草，意思是我李自成攻下來的城池，城池內的老百姓原先過什麼日子，現在還過什麼日子，一點也不影響日常生活。
所以李自成所到之處，就受到百姓的擁戴，有一個故事就是講述李自成在起義初期是如何受百姓擁戴，闖王冬天過河一事，闖王想讓部隊過河而去，可河麵結冰，部隊馬匹眾多，馬踩到冰上必滑倒，到底怎麼辦，一下愁了闖王三天三夜沒合眼，愁出了幾根白發。
沒想到，百姓自發的把棉衣棉褲贈與闖王，闖王一看這下有救了，於是就千恩萬謝這些老百姓，等李自成殺進京師逼死崇禎後，又殺了吳三桂一門親戚，這下可好，江山沒座上，反被吳三桂和清軍聯手將李自成殺的大敗，瞬間消失於曆史之中。
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