目前為止，王五一共遇到過兩位大清鐵杆粉絲。
一是前宜昌知府陸亨，二是這位留下絕命書的應城知縣。
站在敵我角度公正來說，陸知府和這位丁知縣確是值得敬重的對手。
站在民族角度，這兩位則是百分百的漢奸。
這個時代迫於形勢發展當漢奸做清朝的官，其實也沒什麼，畢竟清占中國兩百餘年是曆史事實，把當年投降的老祖宗都一昧認定為漢奸大加鞭撻，顯然也與曆史客觀性不符。
畢竟，隨波逐流才是中國人的大體性格。
逆流而上者，永遠是少數。
但當漢奸當到把漢人的禮儀廉恥、忠孝仁義成天掛在嘴邊，且真成了其人生格守的信條，絲毫不以漢奸為恥反以為榮，最後還以生命去踐行對異族侵略者的忠誠，這讓王五無法接受，也覺甚是惡心。
故而，他動了殺機。
一怒之下將應城知縣留在城中的一妾一子全部處死。
不是濫殺無辜，而是決定整治一下這股歪風邪氣。
或者說讓湖北地區的清朝官員們好生摸一摸屁股後，再決定這個忠孝到底如何執行法。
同在漢川、漢陽以屠城威脅守城官員開城一樣，對死守不降者處以比其身死還要激烈的處罰，某種程度上也是一種“統戰手段”。
原則上，王五對清朝官員還是那句話——“可以走，甚至可以降了再走，性命財產明軍一律保障。但既不肯走又不肯降的，王某隻能施以大慈悲送你們去西方極樂世界了。”
手段還是很有效的，得知明軍處死了縣太爺在城中的小妾和兒子後，應城縣衙那幫小吏頓時寒顫若噤，不勞明軍督促就乖乖充當起新占領軍的“助手”來。
一個姓宋的退休主事還在家人的攙扶下主動求見王五，表示自願帶頭號召城中官紳百姓為大明天兵募餉捐糧。
這讓王五甚是感動，拉著這位七十多歲的宋主事噓寒問暖，現場氣氛相當融洽。
隻隔天方知這位宋主事當年也曾帶頭犒勞入城的大西軍、大順軍、大清軍
也是應城縣帶頭剃發蓄辮的先驅之一。
“老梆子，人來降人，鬼來降鬼，一點氣節都沒有，媽的，這種人額駙跟他們有什麼好扯的，一刀宰了算球！”
高得捷最是看不起這種牆頭草，氣呼呼的表示對這種毫無道德底線的人不能手軟，一刀砍了才叫痛快。
王五雖也膈應這種人，但卻表示理解，並說了一個高得捷從未聽聞過的詞彙——“地方保護主義”。
此“地保主義”不是說市場經濟的地方壟斷保護政策，而是說地方上有頭有臉的官紳為了確保本地百姓安全所做的種種權宜之計。
包括並不局限於誰來降誰。
宋老頭這種誰來接待誰，誰來支持誰的思想看著是叫人不恥，但卻是“占領者”最喜歡的思想。
明軍想要重新在湖北站住腳並獲得地方支持，除了軍事上必須不斷勝利外，也必須得到地方保護主義者們的支持。