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張宏傑的眾多著作,此刻在張啟的腦海中一一浮現。
《大明王朝的七張麵孔》,通過對明朝重要人物的深入剖析,揭示了那個時代複雜的政治生態和社會風貌,為後人理解明朝了全新的視角。
《中國人比韓國人少什麼》以獨特的對比視角,探討了不同文化背景下的差異和共性,具有深刻的文化思考價值。
《另一麵》則像是曆史的多棱鏡,折射出那些被忽視或遺忘的角落。
《中國皇帝的五種命運》從獨特的角度解讀了皇帝這一特殊角色在曆史中的興衰起伏。
《北宋變法名相》對北宋時期的政治變革進行了細致的梳理和分析。
《千年悖論》宛如一部曆史的長卷,展現了千年間的種種矛盾與衝突。
《中國人的性格曆程》和《中國國民性演變曆程》深入探究了中國人性格和國民性的形成與演變,具有重要的社會學意義。
《饑餓的盛世》是名著,更是以犀利的筆觸,揭示了盛世背後隱藏的危機和問題。
《曾國藩傳》講述了曾國藩如何以一種笨拙的精神,成為大清“中興第一名臣”並全身而退的曆程。這本書展現了他從笨人到聖人的升級之道。與唐浩明的《曾國藩》並稱,而且更加全麵。
《曾國藩的正麵與側麵》從多個角度展現了曾國藩的為人處世、思想觀念等。這是張啟在上一世最推崇的一部作品。
《給曾國藩算算賬》則對曾國藩管理的晚清軍隊的俸餉製度、總督的收支結構進行了詳細分析,對陋規的產生原因及具體情況做了說明,還梳理了他在兩江總督和直隸總督任上的具體收入與支出。
《曾國藩的經濟課》,該書從經濟角度解讀曾國藩的一生,為讀者呈現了曾國藩個人的財務收支狀況以及當時的經濟背景等。
《陋規》,這本書深入剖析了明清時期的財政製度和官場生態,通過對陋規這一現象的研究,揭示了其背後的曆史根源和社會影響。
《簡讀中國史》從世界史的視角來審視中國史,將中國曆史放入世界坐標中,對比了中西方曆史發展的不同路徑和特點,打破了傳統的中國史敘事框架,為讀者了一個全新的、宏觀的曆史視野。張宏傑告訴我們,絕對不能妄自尊大,而是要積極開放。這也是張啟在上一世非常喜歡的書籍。
張啟深知,張宏傑曾經所學的財經專業,賦予了他獨特的研究優勢。他能夠運用數字化管理和經濟學的思維,透視曆代王朝興衰的本質,這使得他的研究視角彆具一格,見解獨到。
在張啟的記憶中,張宏傑畢業於魔都大學曆史地理研究中心,師從葛劍雄教授,還曾是清華大學曆史係博士後。他在學術道路上不斷探索,憑借著深厚的學識和敏銳的洞察力,在曆史研究領域取得了令人矚目的學術成就,並且在普及曆史方麵也貢獻極大。
實際上,張宏傑根本不是僅僅向民眾傳遞曆史知識,而是在這個過程中,傳遞出了現代化的思維理念,堪稱“思想啟蒙者”,這是他與其他曆史專家不一樣的地方。
張啟心中暗暗感歎,此次受托轉交物件,定要不負葛劍雄教授的所托,順利將其交到張宏傑手中。他不由得打開了手機,開始搜索張宏傑的相關信息。
坐在旁邊的劉慈欣,看見張啟搜索張宏傑,微微一笑,道“張啟,你也對張宏傑感興趣?我知道這個人,一個很傑出的曆史專家。”
張啟道“他可不僅僅是普通的曆史專家。”
劉慈欣道“哦?願聞其詳。”
張啟道“張宏傑已經完全研究透徹了哲學的本質,所以超越了哲學思維,能夠以更高級的科學思維,研究和剖析社會和曆史現象,從而看穿虛妄,從容不迫的反對迷信信仰和腐朽的傳統文化。總之,張宏傑是一位青出於藍勝於藍的智者!”
劉慈欣道“想不到啊,你對張宏傑的評價如此之高!你是怎麼認識科學和哲學的呢?”
張啟早就胸有成竹,道“哲學的主要特征之一,就是推崇想象力,用想象力去分析未知,這很容易導致瞎猜,並且哲學沒有實證功能。科學在想象力上更勝一籌,但是又能夠通過理性和邏輯,懂得哪些想象力才是有價值的,可以實證的功能。”
“哦”,劉慈欣點了點頭,“你說的很有道理。”
二人沉默了一會兒,劉慈欣率先打破沉默,感慨地說道“張啟啊,你說咱們這傳統文化,真是博大精深,源遠流長。但有時候,我也在想,其中是不是也有一些不太好的東西?我們又如何區分傳統文化裡麵的精華和糟粕呢?”
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