而這株先天靈根婆娑古樹便應在“現在”……
自此沙門也可如玄門開辟三清天境一般，開辟三大法界。
接引道人化阿彌陀佛屹立在西方過去的喚極樂世界，
準提道人化準提佛母屹立在東方未來的喚琉璃世界，
而婆娑寶樹則作為現世根源屹立在中央，喚婆娑世界。
在這三方佛門法界之內，便是那魔祖羅喉入了佛門，也隻能排到阿修羅部，屬於外道護法神，任你神通廣大，玉帝、閻王、天王這些大神在佛門世界觀裡，也隻能算天眾部。
佛門中有一個位置，在佛門宇宙中就有一個位置，在佛門中沒有位置的，在佛教世界觀中也沒有位置。
任你祖玄高真、帝君神宰、不依祂佛門教義，彌陀三諦，便是元始天尊親自說法，也是外道。
“嗯，還差一點！”
大道終極之儘頭，接引準提二人，在證就混元的最後一步發覺了，一點不足之處。
混元聖位，與道同尊，如大道一般，包含一切未知已知。超越混沌、時間、空間、運動和因果等經驗範疇。
是不可見、不可聞、不可說、不可思議的一種永恒、絕對形而上的存在！
接引與準提以婆娑古樹為錨點，拋錨於過去未來，以證四大皆空，欲證混元，然這聖位因果太大了，哪怕可以撐起須彌山的婆娑寶樹也背負不起這無邊因果！
鴻蒙時間長河儘頭，大道非空非想之地，接引與準提此刻仿似身處波瀾之外。
準提一雙半開半合的眼眸時不時溢出一絲精光，恍惚閃電般讓人無從捕捉，細不可查。
整個混沌虛海無量多元在祂們身前如同微塵一般。
下一瞬，準提與接引他們的視線再度無限拔高，超越了一切可以超越的東西，真實與虛幻，存在與定義，概念與未知！看向那貫穿混沌無極、屹立大道儘頭不可名狀鴻鴻蒙蒙的“洪荒”。
隻聽接引微微一歎道“成也盤古，敗也盤古……再想進一步，難呢！！”
此刻接引準提二人已經摸到“”混元門檻，不想，到得最後時刻，卻發現二人無三清那樣龐大的開天功德，哪怕有修補西方祖脈積攢下的功德，舊不夠成就混元所需。
而此時天道機緣已經顯化，一朝證就‘混元道果’，就能徹底淩駕於一切道果之上，其中的好處足以讓任何修行人，摒棄一切的放手一搏。
若此次不能成功，不僅承擔戲弄天道的大因果，就是下次要想再證混元，難度翻了好幾倍！
卻說那接引道人念頭一動，首陽山兜率宮中的的道德大天尊頓時哂笑道“佛法儘已，然道還未儘！我三清有盤古遺澤，故而成聖立教，可西方接引準提二人，卻是沒有這般底蘊，尤其是他們兩人欲一同成就，卻還需費一番周折。”
沙門，認為無上正覺便已是全知全能、無所不能，是大圓滿、大自在，而求道者始終認為上境之上還有上境，以有崖求無崖，所以金仙之上有太乙、太乙之上有大羅、大羅之上有混元……
道無止境，大道無崖。
西方二人欲攀混元，少不了洪荒再走一遭，以三千大道補祂八百旁門。
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