時尚的造型，化妝間什麼都準備好了。
每個人什麼都不用帶，是直接可以入住的。
後院側麵直接可以通到後麵的小橋上，然後如果老人想釣釣魚啊，或者是在河邊玩一玩呀都非常好。
過了後麵的小橋往前走沒幾步就到了老寨子，
老寨子，第一戶，就是小桃姥姥家。
沒事的時候親家之間在一塊走動走動，都是很好的。
往左邊就是咱們的小山，沒事的時候可以到山上去采采野果子，摘點野菜這對老年人鍛煉身體都是非常好的。
喜歡書法的姥爺看到，客廳裡的筆墨紙硯，就手癢了。揮毫落筆寫了一幅字。姥爺的字非常大氣，是以顏真卿、柳公權筆法起家的，自學了幾十年。從他的大字榜書、正楷中也能發現，筆畫渾厚端莊、輕重變化明顯，用筆舒展外拓，渾厚開闊，雖然筆法並沒有特彆豐富，少了幾分欹側、揖讓之美，但也比“醜書”“印刷體”有韻味和美感，功底還是比較深厚的。
村居清·高鼎
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
這首詩小桃姐想起了小時候在老家避暑的日子。那時幾個表哥都在，小夥伴們吃西瓜、做農活，不亦樂乎。
最讓人回憶的還是在鄉村的日子，愜意、舒適，有親人，有朋友。如今，我們在夏天，懷念那村居的日子，懷念那最美的田園生活。
好像看見農曆二三月間，正是一年中最美麗的季節，遍地姹紫嫣紅，而村野田間，萬物欣欣向榮。
村子前後的青草已經漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水澤和草木間蒸發的水汽，如同煙霧般凝集著。楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。
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姥姥也忍不住了，也寫了一幅字，書法作品小桃姐不大懂。姥姥也並非專業書法家，但她對書法的熱愛和投入，以及她所展現出的書寫質量，都讓人不得不佩服。
李董事長說姥姥的書法是行書，她以沉實沉靜的筆觸和豐腴的筆墨，展現了書法獨特的藝術魅力。她的行書，既有點米芾的沉著痛快，又有點蘇軾的豐腴之美，將行書的精氣神表現得淋漓儘致，活靈活現。
社日唐·王駕
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
鵝湖山下稻梁肥碩，豐收在望。牲畜圈裡豬肥雞壯，門扇半開。夕陽西沉，桑柘樹林映照出長長的陰影。春社結束，家家攙扶著醉倒之人歸來。
此詩寫了鵝湖山下的一個村莊社日裡的歡樂景象，描繪出一幅富庶、興旺的江南農村風俗畫。
“家家扶得醉人歸”，這是一幅多麼祥和的村居畫卷。
現在農村的一些村莊，一個較為普遍的現象是人口不斷外流，青壯年男人帶著他們的老婆孩子離鄉而去，到能掙到更多的錢的地方去了，到能享受更優質的教育和醫療資源的發達地區去了。
持續流出的人不願或不能返鄉，造成村莊空心化。偌大的一個村莊，留守的大都是老人、婦女和孩子。有些村莊，連婦女和孩子都很少，隻有一些七老八十的老頭老太太守望著。
以前，村裡的紅白喜事，過年過節，親戚朋友，家族子弟還會借此機會歡聚一堂，聯絡感情。現在，也很難聚齊了，微信紅包轉賬，網絡視頻祝福，在農村悄然興起了。
甚至，村裡的老人過世之後，要湊足一支幫忙做事的隊伍都比較困難。如果這種隻出不進的狀態持續下去，很可能導致家族傳承脫節，鄉土文化斷流，鄉村發展失速。
說到這裡，肯定有人會說，當人一旦開始自由流動，農村的血脈與鄰裡關係就自然而然土崩瓦解了，無論如何也阻擋不住。
每一個時代都是破壞舊的傳統，烙上新的烙印。這種說法不是沒有道理，因為沒有任何力量能捆綁住農民永遠留在農村，祖祖輩輩都當農民，沒有任何力量能阻止農民對新生活的向往。但是，彆忘了，幾千年的中華文化傳承，與長期根植於農村鄉土是息息相關。祠堂祭祖，家族修譜，耕讀傳家，齊家治國，是中華文化的重要組成部分。看看你的戶口簿上，除了出生地之外，為什麼還有籍貫一欄，不就是讓你不要忘記自己的根脈嗎？
因此，有出有進，進出自由，維係住鄉村的人脈，留住人們對鄉村生活的向往，不正是留住家族的根，文化的脈嗎？所以，自古就有獨在異鄉為異客的人們，總要以落葉歸根尋求一個歸宿。
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