“等等，你怎麼這麼火急火燎的，你以為砌土炕不要磚嗎？你買磚不要錢嗎？一萬多災民，你怎麼拿出那麼多的錢給他們買磚？”
李恪拍了一下自己的虎頭虎腦
“大哥說的對，你說吧，我怎麼辦。”
“你最近不是在長安城擺攤賣空心煤嗎？你讓這些災民給你賣空心煤，就用你和尉遲寶琳那套方法，你既能賺到錢，也能給他們分到錢，他們有錢不就能自己想辦法弄磚了。靠你一個個去辦，上千個房屋，你去砌磚得砌到什麼時候？”
“對對對，大哥你太聰明了，我這就去。”
“去吧。”
當李恪走後，孔穎達對李承乾說
“殿下，你身為兄長做的很好，比鄭莊公會做兄長。”
“夫子，你這話怎麼說？我怎麼能和鄭莊公相提並論？”
“你可知，鄭莊公身為兄長，不僅不在弟弟犯法之時及時勸阻，還有意助長他弟弟共叔段的氣焰，大臣勸鄭莊公，應該對於共叔段吞並其他城池的行為勸阻，你可知鄭莊公說什麼？”
“弟子不知道。”
“多行不義，必自斃。”
李承乾沒想到，這句話居然是鄭莊公說的，還是問孔穎達
“夫子，這句話沒錯啊。”
“可是放在當時是不對的，共叔段不僅逾越禮製，身為國君的鄭莊公還不製止，放任不管，這才讓弟弟犯下大錯，所以，至聖先師才說"鄭伯克段於鄢"，
用鄭伯，來諷刺鄭莊公不配做公爵，用"克"而不是平叛來諷刺鄭莊公，說鄭國有兩個國君。”
所謂“春秋筆法”就是說以孔子寫的《春秋》，和以往史書不同，用彆扭的和奇怪的方式，把作者想說的話藏在字裡行間。
不是孔穎達這些真正的大儒，看不出來這裡麵的彎彎繞繞。
李承乾也沒想到，六個字有這麼多解釋。
接著孔穎達就繼續和李承乾說，儒家的“禮”是怎麼回事，為什麼儒學要重“禮”，為什麼孔子要把鄭莊公和弟弟的事情放在第一個故事。
孔穎達對於世人曲解和誤讀儒學經典很不滿，但是也沒辦法，自己前麵三十一代孔子孫子都隻能儘力扭轉對孔子的誤解。
再說李恪，李恪聽了大哥的話，就按照大哥說的方法，一整天都在災民營。
李恪的辦法是，先給貨，讓人賣掉後，再回來把錢給自己。
就是尉遲寶琳那樣，先賣東西，然後拿錢回來，自己再給對方下一批貨，
但是問題來了，李恪全部的貨都供應了尉遲寶琳五人和皇宮，現在是一點都不剩了。
所以李恪隻能繼續擴大生產，在災民營繼續招人，又招一百災民。
原本莊園還剩下十七貫錢，李恪蜀王府還剩二十貫錢。
這兩天，尉遲寶琳五人每天賣的錢能分李恪二十貫錢，兩天就是四十貫錢。
李恪就拿著七十七貫錢，買了八頭騾子，剩下五貫錢留在莊園備用，買點吃的和發工資。
這些災民都是無家可歸的災民，能有活乾當然樂意，紛紛踴躍報名。
李恪為了能最大的幫到這些人，隻招那些拖家帶口的，至於那些沒有家人的還是災民營裡待著吧。
李恪帶著這一百戶人家到自己的莊園，這下原本的還剩下能住的房間全部填滿。
其實還有很大的地方空著，李恪打算以後繼續在莊園裡建房子。
經過一天一夜的加班加點，第二天終於開工了。
也不需要任何培訓，就是捏泥巴。
二月二十日，春分。
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