異日，如來佛祖於大雄寶殿開壇講法，消息傳遍靈山。唐僧聞之，滿心歡喜，早早來到殿中，端坐於自己的金蓮台上，準備聆聽佛祖的無上妙法。
大雄寶殿內，佛光璀璨，莊嚴肅穆。眾菩薩、羅漢、比丘尼等皆已就位，一片寂靜祥和。
如來佛祖緩緩現身，法相莊嚴，光芒四溢。他輕啟金口，聲音如同洪鐘大呂，響徹整個殿堂“今日，吾為爾等講說佛法真諦。”
唐僧屏息凝神，全神貫注，生怕錯過一字一句。
如來佛祖開篇便直指人心，闡述佛法的核心要義。“諸法無我，諸行無常，涅盤寂靜，此乃佛法三法印。”唐僧心中一震，仿佛有一道靈光閃過。
佛祖接著深入剖析，以種種譬喻和實例，揭示世間萬物的虛幻不實，以及解脫之道的精妙所在。“一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。”唐僧聽著，陷入深深的思考。
他回想起自己取經路上的種種經曆，那些磨難、誘惑、困惑，此刻在佛祖的法音中，漸漸明晰起來。
三天裡，如來佛祖的講法如醍醐灌頂，一次次衝擊著唐僧的心靈。“心淨則國土淨，心染則國土染。”這句話讓唐僧深刻領悟到，修行的關鍵在於內心的淨化。
每當唐僧有所疑惑，佛祖仿佛能洞悉他的心思，適時給予點撥，令他豁然開朗。“放下執著，即是解脫。”唐僧反複咀嚼著這句話，心中的執念漸漸鬆動。
在這三天的講法中，唐僧的心境不斷升華，對佛法的理解達到了一個新的高度。
隨著如來佛祖的最後一句法語落下，這場盛大的講法圓滿結束。
唐僧沉浸在法喜之中，久久不能自拔。他感到自己的身心都被佛法的智慧所充盈，仿佛獲得了新生。
“多謝佛祖慈悲開示，弟子受益匪淺。”唐僧起身，向著如來佛祖深深禮拜。
此時的大雄寶殿內，眾人皆麵露喜色，沉浸在佛法的美妙之中。
離開大雄寶殿後，唐僧回到旃檀功德佛道場。他深知，這三天的聽聞隻是一個開始，接下來，他要將所領悟的佛法智慧運用到實際的修行和弘法中。
“我定當不負佛祖的教誨，將佛法的光明傳播給更多的眾生。”唐僧心中充滿了堅定的信念，準備迎接新的挑戰和使命。
如來佛祖再次講法，此次所講乃是般若波羅蜜多心經。消息一出，靈山上下一片肅穆，唐僧亦懷著無比崇敬與期待的心情，端坐於金蓮台之上，準備聆聽這殊勝的妙法。
大雄寶殿內，如來佛祖的聲音宛如天籟，緩緩響起“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……”
唐僧屏息靜聽，佛祖的每一個字都如同晨鐘暮鼓，敲擊著他的心靈。
“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。”如來佛祖深入闡釋著五蘊皆空的道理。
唐僧陷入沉思，回想起自己一路所經曆的色相誘惑、感受的喜怒哀樂、思想的起伏波動、行為的善惡抉擇以及意識的種種分彆，此刻在佛祖的講解下，漸漸明白了這一切皆為空幻不實。
他心中豁然開朗，原來執著於五蘊所帶來的種種煩惱，皆是因為沒有看透其本質的空性。
“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。”佛祖繼續開示。
唐僧的思緒隨著佛祖的法音飄遠，他仿佛看到了世間萬物的無常變化，無論是美好的景象還是痛苦的遭遇，都不過是暫時的顯現，其本質並無生滅、垢淨、增減之分。
這種領悟讓唐僧對世間的一切有了更超脫的看法，不再被表象所迷惑，心中的執著和偏見漸漸消散。
“以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。”
唐僧聽到此處，身心一震。他意識到，隻有放下對一切的執著和貪求，達到無所得的境界，才能讓心靈擺脫牽掛和恐懼，遠離顛倒夢想，最終實現涅盤的解脫。
此刻，他的內心充滿了寧靜和安詳，對佛法的信仰更加堅定。
三天的講法結束，唐僧沉浸在般若波羅蜜多心經的智慧海洋中，久久不能自拔。
他深知，這部心經蘊含著無窮的力量和深刻的啟示，將成為他修行道路上的明燈，指引他不斷前進。
回到道場，唐僧開始日夜思索、體悟心經的深意，準備將這份智慧傳遞給更多的眾生。
帶著對心經的深刻理解，唐僧踏上了新的弘法征程。他要以自己的親身經曆和領悟，讓更多的人感受到般若波羅蜜多心經的偉大，引領他們走向解脫的彼岸。
如來佛祖講完心經後，緊接著又為眾人講解金剛經妙法。唐僧坐在金蓮台上，神情專注，如饑似渴地聆聽著佛祖的每一句真言。
大雄寶殿內，佛祖的聲音莊嚴而洪亮“如是我聞。一時，佛在舍衛國隻樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。”
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唐僧的思緒隨著佛祖的開篇之語，緩緩沉浸到金剛經的深邃世界之中。
“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”
佛祖此番關於“應無所住而生其心”的講解，讓唐僧內心掀起驚濤駭浪。他反思自己過往的修行，是否曾因著相而心生執念，是否在度化眾生時存有分彆之心。
唐僧閉目沉思，努力讓自己的心在佛祖的智慧指引下，破除種種虛妄之相。
“須菩提！菩薩於法，應無所住行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。”
聽到此處，唐僧對布施的理解有了全新的升華。他明白，真正的布施不應執著於外在的形式和回報，而應出於純粹的慈悲之心，不被色相、聲音、香氣、味道、觸感和法理所束縛。
這種不住相的布施，所積累的功德才是無量無邊的。
“須菩提！於意雲何？可以身相見如來不？”“不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。”
佛祖對於如來非如來的闡釋，讓唐僧對佛的真諦有了更為深刻的領悟。他意識到，真正的如來並非外在的形象和表象，而是超越一切相的無上智慧和慈悲。
唐僧在心中默默告誡自己，不可被表象所迷惑，要透過現象看到佛法的本質。
三天的講解結束，唐僧仿佛經曆了一場心靈的洗禮。金剛經的智慧如同一把銳利的寶劍，斬斷了他內心深處殘存的無明和執著。
他起身向如來佛祖深深禮拜，感恩佛祖的慈悲開示。
回到道場，唐僧陷入了長時間的沉思和冥想，他要將金剛經的智慧融入自己的靈魂，以便更好地踐行佛法，普度眾生。
第八百七十六章《以法為燈，照亮前路》
經過對金剛經的深入領悟，唐僧重新審視自己的弘法之路。他決定以金剛經的智慧為指引，以更加堅定無畏的勇氣和決心，麵對未來的種種挑戰和困難。
“我將以法為燈，照亮眾生前行的道路，讓更多的人能領悟金剛經的妙義，脫離苦海，證得菩提。”唐僧在心中立下誓言，然後毅然踏上了新的征程。
如來佛祖在大雄寶殿上，開始為眾人闡述小乘佛法與大乘佛法的區彆及異曲同工之處。唐僧坐在金蓮台上，全神貫注，生怕錯過一字一句。
佛祖莊嚴說道“小乘佛法，側重於個人的解脫與涅盤，通過持戒、禪定、智慧，使修行者脫離生死輪回之苦。”