第七十章風水
“秋水長，我們都進山兩個小時了，好像也不見什麼亂墳場呀！
而你也隻是東張西望的，並不像那些大師，手持羅盤來個尋龍點穴。
你這和電影裡那些大師太不匹配了。”
李樂樂見秋水長像一個普通的登山客一樣，並不像電影裡的風水師模樣，甚至於連羅盤都沒有一個。
“電影裡都是演義，而且他們精通的是術，有的時候進了山術基本上沒用。
我師父說過，有道無術，術可求。
有術無道止於術。
所以我師父傳我最多的還是怎麼悟道修道，而不是風水師的術。
對於風水我也隻是略懂皮毛，知道風水是一個綜合性的概念，而不僅僅是普通理解的風和水。
從五行上來說，古人之所以人死後選擇入土為安是因為土的陰陽比例為五陽十陰，人死後埋地裡就可以以陰養陰。
那麼選擇陰宅的原則就是陰氣重，土層厚，生長的植被都很幽綠，其主要還是看氣，這個氣就是陰陽兩氣。
另外一點就是風水還要看勢，許多古墓千年不毀就是有長久之勢在。
如果說在一些險要的地方，那麼風水一時會好，但若發生暴雨洪水衝垮了山體，那麼風水就會由好變壞。
如果像你說的東郊皇陵，風水師一定會選一個有長久之勢的地方建陵。
這種地方必須是與山脈相連相通的，而不是一些山體滑坡形成的坡地。
所以好的風水師看風水首看勢，若無勢就算個彆地方風水好也不會選。
而勢又重長久之勢。
來時我已經大體看過了。”
秋水長還是簡單普及了一點風水常識，風水其實講的就是氣，也就是大家常說的“氣數”的氣，是由顯相的風水和不顯相的風水相結合的。
就好比人身體上的血脈與經脈，血脈摸得著看得到，經脈隻是一個存在的概念而已。
“哦，這個我也能理解，你昨天在電子地圖上已經把勢找準了，當然比古人方便得多了。
但現在我們越走越偏，你至少應該備一個羅盤吧，這難道不應該是出門越野也好，徒步也罷的基本工具，要是連東西南北都分不清了，那還搞個鬼呀！”
李樂樂說這種話心裡其實還是虛的，他們來的早，但現在進山兩個多時辰了，山裡依然有霧。
雖然天氣預報說是晴天，但在山裡卻很難感覺得出來，萬一迷路了可怎麼辦呢？
“如果會迷路的地方一般情況下有羅盤反而會壞事。
許多山裡因為礦物分布不均不僅手機信號會沒有，而且羅盤也會失靈。
如果說進山的人沒有及時發現羅盤的這個問題，而人又特彆信任羅盤，那麼很有可能導致人繞著同樣的一個圈子轉，因為羅盤受影響後總是會指向同一個地方。
我師父他們就有過很慘烈的經驗教訓，他們曾去處理過昆侖山靈異事件，神農架以及哀勞山。
當隊伍進去之後就是靠羅盤的，但進到山深處羅盤要麼失靈，要麼就像剛才所說帶著人不停的繞圈圈。
幾次任務他們死了不少隊友，最後才總結出一個道理，不能太依賴現代工具，因為真正需要的時候，其實並不完全可靠。
所以最好的辦法是帶向導，他們是不用羅盤的，其次就是靠直覺。
另外告訴你一個秘密，那就是進山之後少說話，少答話。”
秋水長再次解釋了為什麼不用羅盤，因為人一旦把信任全部交給工具那麼人就會失去正常的判斷能力，一旦工具失效，那麼結果可能是災難性的。
曾經國內的一艘貨輪靠美麗國的導航係統航行，結果美麗國關閉了導航，這條貨輪在海裡漂泊一個多月找不著回家的路。
這說明一個道理，在野外特彆是山裡最後能救命的並非先進的工具，而是直覺和原始的本能。
“說得怪有道理的，但為什麼不要多說話少說話呢？秋大師你給我解釋一下？”
“很簡單，其一人說話多了陽氣就會外泄，道德經有言，多言數窮不如守中，這句話許多人理解成個儒家教義，就是讓人少說話會惹禍得罪人。