這一點確實讓人難以理解了。
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這一次他們走得慢，邊走邊看邊玩，還邊辦了一些事賺了點小錢。
秋水長小的時候跟隨師父江一刀遊曆大江南北經驗豐富，所以三教九流的東西都知道一些。
比如說算命看相卜卦這些江湖術術，事實上已經脫離了最初的意願。
比如相術，最早應該源於醫術，是察言觀色，通過對一個麵部特征進行觀察以了解應證人的身體狀況的。
到後期才慢慢演變成相術，算命術。甚至於因此帶著濃濃的迷信色彩。
至於說卜卦，關尹子曾說過天下事情皆可卜，成相不拘一格，非必須用草，可以用銅錢，碗，龜殼等等。
到後來就演變成了梅花易數，可以以時辰，測字，數字，顏色，方位等等來起卦。
梅花易數最重直覺，起卦方式雖不拘一格，但僅用最直覺的那種起卦。
比如說某人找你起卦，約了時間準時到達，你第一眼見他的時候衣褲很特彆，印象深刻，那麼就可以用衣褲結合來起卦。
亦或是衣服褲子上有特彆的數字也可以用來起卦等等。
所以梅花易數說準不準還是要看人的。
當然解卦才是關鍵，結合很多元素，喜歡的讀者可以自行研究，不必求師，因為梅花易數本身就靈活多變，因人而異的。
“秋水長，沒想到這一路走來，你真是讓我大開眼界，怪不得你們學真正道學的人從來不化緣，有那麼多本事何愁不能糊口呀！
這些本事可比現多大學生在學校學的強多了。”
走在第一城最著名的名勝風景區竹海的竹蔭小道上，李樂樂還是奉承著秋水長。
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當然對於她來說根本就不需要學這些術術，因為他本身就通靈。
“江湖術術，也就是糊口而已，如想靠這些術術有更高的要求就違背了道學的宗旨，直覺和靈性就會越來越差，術術也就會沒有任何意義。
所以學道之人基本上都是安貧樂道的，就算身有通天本事一般都不會靠這些術術去發財致富的。
道是術之根本，它們的關係就是表裡的關係，道為本，法即變化為表，術術就是根據法提取出人可以利用的部分演化。
（技術，道術，算術，醫術，藝術等等，其實中國的詞語已經詮釋了術的概念。）
現在許多人認識的道非道，而是道的變化規律等，實際上是法。
道德經有言，人法地，地法天，天法道，道法自然。
可以有很多理解，主要在於對法這個字的理解不同。
人的變化在於地，地在於天，天在於道，而道法則表現為自然，前三個法理解為法於，小的變化含在大的變化中，由小到大，天代表宇宙，宇宙的變化法於道。
至於道已經沒有比它大的了，所以道法自然中的法就可以理法表現為自然，這樣整句話就完整了。
許多人把法解釋為效法，其實是不完全準確的。
所以術術可以向地學，向天學，向大自然學。
隻不過雖然幾千年了，不論科技怎麼發達，都隻能稱之為術，和我們道術並沒有很大的區彆。
隻不過傳統道術和科學的區彆隻在於道術以人為本，科學以物為本。
道術越精，人製術。科學越精，術製人。”
秋水長因為和李樂樂相處時間久了，這段時間又得李樂樂幫助，所以這一次詳細的解釋了道法術的關係，甚至於道法道術和科技的關係，
“多謝你指教，要不然我還真分不清楚呢，隻是你為啥到了第一城不去大江，卻來竹海呢，難道說鳴蛇化蛇的魂魄會在這裡？”
李樂樂還是言歸正傳，把思路引回此次來第一城的主線上。
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