鄭包是個菜農，住京郊，平日裡主要營生是給大覺寺菜地種菜，以及在城中收集黃白之物——也就是掏糞的。
莫要看著營生不怎麼招人待見，可正經是一門能養家糊口的生意。
大覺寺邊上菜園子就有自家一攏菜地，因為地肥蚯蚓多，這地裡青菜，芹菜，白蘿卜可水靈！
每次有貴人來大覺寺上香，保不齊就得有家裡管事，廚娘看上這菜顏色。
平日裡五六文能賣得一斤的菜，就因為水靈，還沾了佛爺爺的福氣，開個十五六文錢的價，連還價都不帶還的。
可自家人知道自家事，這要不是平日裡去城裡，去做那不招人待見的活計，去澆灌，去施肥，叫那菜地真個能淌油星子的話。
哪兒能有這般賺錢的好營生，輪得著他這等平頭小老百姓去？
為此他有了一個老婆，一雙兒女。
老婆，不漂亮，但賢惠。
兒女，不靈醒，但孝順。
雙親中，老父已經過世了，因為有一口薄皮棺材，有一處自己選的墳塋，所以走的時候沒什麼遺憾。
這大概是他鄭包這平平無奇一生當中最值得驕傲的事情之一，因為薄皮棺材的錢是自己攢出來的。
而且如果兒子以後要是有出息，想必他可以比自己更驕傲一些。
母親還健在，但身體不是很好，煎藥熬藥是一筆沉重的開銷。
自己還算支付的起。
除去每一季要給收菜人一筆菜金。
不知在哪位先生那裡聽過，好似菜金這個詞兒不是說種菜收菜繳的費用，但鄭包不管許多，就願意這麼叫著。
娘的，官老爺們連菜裡麵都要摳出黃金來，可不就這麼叫嘛！
再出去每年要交給大覺寺一筆香火錢。
身上也能省下散碎錢，家裡又有積蓄，頂多也就是家裡孩子比旁人少一兩件衣裳，桌子上少一兩碗飯而已。
自己和妻子則更是不必在意，家裡大人，身體早已長的定了型，多吃少吃，那自然是無所謂的事情。
隻是郎中住的太遠了些，有個著急的地方一時也請不到家中。
這叫鄭包頗覺得為難。
可老母不介意，老母甚至連藥也不想煎，總覺得那份錢，換了油餅，糖葫蘆串，燒肉喂進孫兒的肚子裡，才叫劃算的事情。
然而這就叫鄭包更覺得為難了。
好在，家宅全賴妻子，她教導有方，自己雖然沒工夫教導，可自家的小人兒終究是沒有長歪斜，不僅不要他奶奶偷摸攢的些納鞋底錢，還曉得看著他們的奶奶，叫她老人家，按照郎中開的方子，十足十將藥喝了去。
就這麼點兒小事情，已經足夠叫鄭包每天掏糞的工作，充滿乾勁了。
日子還算幸福，他是個知足的人，他認為自己這日子已經足夠好了，京城居大不易，能有一片屬於自己的居所，一個歸心安家之宅，已經是這個世上難得的喜樂了，不可奢求太多。
嘿嘿，這可不是他鄭包說的，是廟裡師傅，掃地遇見時隨嘴丟出來的一兩句話，雖然人家老師傅也嫌棄自己臭烘烘，但誰叫這話那般符合自己呢，便也記著了。
挑著擔子，也不避諱旁人投遞過來的嫌棄目光。
這種目光多了去了，他鄭包還盤算著等老娘身體將養好些了，在弄一輛推車呢。
這點兒嫌棄都經受不住，還怎麼掙錢呢？
討生活嘛，能有什麼磕磣的呢？
現今他在盤算一些事情，譬如大覺寺邊上小乞丐越來越多的事情。
因為大覺寺是大寺，內中不少僧人都是有正經度牒的僧人。
尤其是方丈，以及幾個胡子花白的老禪師，都是貴人可著勁要求，指了名要見的人。
每次都要在禪房中暢談一兩個時辰，臨走還得求佛讖，供奉香火，燈油，最後再施舍一番，求個佛緣，才算好的。
因為有施舍這一過程，因此這就讓許多日子過不下去的小乞兒到這邊來討飯吃。
這其實是一件非常無可奈何的事情，京城也免不了有活不下去的爹媽，往年光景還算不錯的時候，這等乞兒就沒缺少過。
如同野草一樣，每年冬天都消失掉一些，每年春天都多出來一些。
原本，這等乞兒不算什麼，因為這些個毫無根由，苦非自身因，難自他人起的可憐人總叫人同情不已。
在家中老母尚且身體康健，老父也在世的時候，莫說是他那喜歡發善心的妻，就是連自己，也是要時不時救濟一番，以圖心裡有個安穩才成。
鄭包甚至到了現在還記得自己當年，因為施舍了吃喝，然後把擱糞桶的柴房給幾個小童子居住一番，足叫四五人成功渡過冬天，據說還有個樣子頗秀氣的小子被貴人看中，當了書童。
雖然不是什麼好事情吧，但至少活了命，有了個頗不錯的前路，能過些好日子去，指不定要比自己家日子還好過活些。
這件事情，他跟廟裡小僧人，僧仆吹噓了好久，那會兒有不少小沙彌都用憧憬的目光看他，隻覺得他鄭包是做了什麼了不得的大事。
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當然，自家兒子以後要是做彆的什麼老爺家書童，自己得第一時間打死他。
他老鄭雖然臭烘烘，可也不是啥名聲也都丟到茅廁裡去的人。