頭戴烏紗帽，身穿仙鶴袍，腳踏玄皂靴，腰纏青玉帶。
非是一品又何人？
一品大員，吏部尚書兼華蓋殿大學士，太子太師梁儲！
他正踏在上朝的路上。
麵容蒼老，鬢角灰白。
但每一個上朝的官員，看到他之後都會向他投去尊敬的目光。
尊敬在文官途徑上幾乎到頂端的地位。
好了，介紹的話就這麼多，多餘半分都沒有！
因為這位梁儲，正兒八經是個老實本分的官。
或者說沒太多作為的官。
他身上但凡有些本事，全部都投入到政治當中去了。
翻閱一下他官途履曆便能夠知道，其人，除了忠厚二字之外，便沒有什麼可提及之處，叫人一眼掃過去，幾乎都看不見有這麼一個人。
但就是這麼個人，你官兒也不缺他的，人也不少他的，到了這會兒更得一個閣老的稱謂，幾乎已經達到文人渴求地位的。
他依靠的就是一份來自於清流的底蘊，以及老實做事。
長期以來不斷對皇帝進行規勸以及站緊跟楊廷和步伐，就是他官運亨通的秘訣。
前者，是他的工作，一份旁人能看的見，瞧的清楚究竟乾了什麼的工作。
至於工部那幫修河道的，刑部那幫捉人犯的，以及京兆伊那般管理京畿地帶的不同。
隻需要完成自己份內的事情，他便能夠很容易就證明自己的功績。
恰好，在規勸皇帝這件事情上，他一直完成的不錯。
而後者，與楊廷和打好關係，是他的政治投機，這種投機可以讓他的功績得到酬換。
進內閣的必要條件之一就是，你得跟首輔一條心，穿一條褲子。
恰好，在跟緊楊廷和步伐這一點，他也一直完成的不錯。
但這兩個要素，並不能完成他衝擊次輔，進軍首輔的夢想。
他的年齡已經不小了，從弘治年間為詹事府少詹事，與楊廷和一起負責看管，教育正德皇帝起。
至今已經有快二十個年頭了。
到了明年，他就七十之齡，古稀之歲了。
朝堂向來有一句話——不死不為一品官。
而自己一品緋紅大袍仙鶴服已經加身，是不是意味著，朝堂上所有人已經默認自己在那份隨時退休的名單之上了呢？
一想到這件事情，他就覺得不是滋味。
道理很簡單，因為他與楊廷和是同一時代的人，甚至在某一時期內身份相等，都是要被皇帝稱之為老師的人。
所以他不甘心。
是！
他承認自己不如楊廷和遠矣，他也自認無法做到像楊廷和那樣平滅藩王之亂，無法做到在沒有皇帝的時候淡定自若的去處理朝政，維持朝綱，清除先皇留下來的積弊。
龐大的權力對於楊廷和來說是展現抱負的最佳燃料，而對他梁儲來說就是過重的負擔了。
這些道理他都明白，但他無法接受。
他至少不能接受在地位上比楊廷和要差，他可以不需要過大的權力，但他認為自己必須得是次輔這樣的職務，這樣的地位。
他可以接受能力比自己強的楊廷和在自己頭上，但不能接受資曆在自己之下的人與自己平級。
而楊廷和是不會幫助自己更進一步的，梁儲能隱約猜測到一些，楊廷和可能更希望他就這樣。
在論禮這件事之後，或者是明年年末，或者說後年年初時，給自己一個體麵且光榮的退休，死後或許能夠得到文襄，文肅這樣諡號，最多能得到文定。
他興許更想要大權獨攬。
可……
眼下有一個好機會，一個絕佳的，可以毫無顧忌攻訐天子，糾其行，昭章自己德名，光顯自己清名的機會。
如果許多臣子都能夠通過這件事情，來認識他賢德的一麵，從而向他靠攏，那麼，通過眾多可以在朝堂上說話的同僚晚輩，自己想要成為次輔，將是一件順理成章的事情，楊廷和也沒有辦法製止。
這樣的機會，上天絕對不會再給第二次。
隻是，自己是不是該猶豫一下？
梁儲總覺得，有一個聲音在不停的提示他，這個事情中蘊含著風險。
在大理寺聯合禮部，吏部中自己的一些屬下，後進向自己說明這等冤案時，他就有這樣的感覺。
可是，你要是在裡麵找尋漏洞吧，卻又找尋不出來。
那大覺寺他也知道，是有傳承的大廟，裡麵僧人多有度牒，有老僧高僧，研讀金剛般若經的，研讀般若波羅蜜心經的，有研讀地藏菩薩本願經的。
內中消防羅漢法的，有修行武僧。
有仿效菩薩法的，出門遊曆，以化齋渡人為果業。
有修行僧人，好布施，好渡惡化災。
有修心僧人，好苦己身，枯坐打禪，幾年如一日。
家裡大兒媳婦，和自己的妻，就篤行這個，常讓家裡老大帶著他們去拜山，求寺裡香灰，每每在茶餘飯後談及這些事情，都既高興，又誠懇發願，不少時候都會因為廟前小氣兒去捐銀納貢，以全善心。
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觀一葉而知秋。
可見，陛下親信所言那些根本拿不出證據證明的言語，分明就是誣陷，是陷害無疑。
說什麼，鋸斷小兒腿，以乞討銀修寺廟，廟下累骨可盈泰山之類觸目驚心的言語。
哪兒有？京師居住這般長的歲月，為官幾十載，如果有此等斑斑血淚，遍布難堪的罪惡，他豈能不知道嗎？