六部尚書就覺得很不可思議。
反複琢磨李北玄的話，似乎不是什麼歪理邪說。
他們能坐在這個位置上，就不是迂腐之人。
讀書百遍其義自見，說白了就是同理之心。
大家總說聖人之道，可從來沒實際去做過。
總說要施行仁政，卻從來不知民生。
李北玄為了證明自己的理論，帶著六部尚書去了礦山和書院。
實際接觸民情之後才發現，百姓追求的不是所謂的盛世。
而是能不能吃飽飯，能不能給老父母、妻兒置辦上一件嶄新的衣裳。
所以仁政的關鍵，不是什麼路不拾遺夜不閉戶。
而是急百姓之所急，想百姓之所想，需百姓之所需。
切實地融入社會，才會發現社會上存在的弊端。
距離大朝會還有幾天時間，六部尚書決定留下來。
分配到各個莊戶，他們也要和百姓同吃同住一起務農。
李北玄見他們要驗證自己的學說，自然也是樂意至極。
想要碾壓孔家，不僅要在功德上下功夫，還要在學術上完成碾壓。
王守仁的知行合一理論，恰好能擺平一切。
能不能成為全新的學術理論，就看六部尚書這一哆嗦了。
接連三天，李北玄沒管六部尚書，而是帶著老太監們挨家挨戶的喬豬。
不得不說，太監們的手藝簡直是無敵了，手起刀落乾淨利索。
重新操起了老本行，這些太監們笑得簡直合不攏嘴。
他們身上沒有的東西，也期待彆人也沒有。
賤兮兮地看著李北玄，詢問驢馬騾子啥的，要不要騸一下？
李北玄的回答也很簡單，騾子是可以騸一下的。
母騾子懷孕必死，為了避免這樣的事情發生，也可以給公騾子做閹割手術。
沒有了交佩的欲望，也就能專心致誌的勞作了。
相對於豬而言，老太監們更喜歡騸騾子。
馬賓王本是寒門出身，從小就乾農活。
但耐不住官做久了，身體各個零件大不如前。
乾了一上午的農活，拖著疲憊的身體回到了莊戶家。
這是一個六口之家，主人姓王，彆人都叫他王老漢。
有個兒子叫王五，還有兩個孫子。
回來的時候，老漢正在做飯，
兩個孩子在地上畫了一個棋盤，玩得津津有味。
坐在門檻上，馬賓王看孩子玩遊戲看得出神。