這幾天一邊學編程，一邊用編程的知識來寫書評。
我就用編程的賦值來寫卓一航的心智模式，他是一個小孩子，社會認知等於零，所以他無法處理社會關係。
玉羅刹和武當的糾紛，這就是社會關係，又牽涉到利益。
假如卓一航懂得社會學的話，處理起來並不難的。
類似的情形，在明朝大禮議時期的嘉靖皇帝就是這麼操作的。
人家遊刃有餘，卓一航卻是碰得滿頭包，然後結束了，他都不知道發生了什麼事情，該如何麵對，他隻會哭，隻會昏倒。
跟他爺爺一開始一樣，他爺爺卓仲廉是很聰明的，強盜打架有什麼好看的，他年老體弱，看不進打鬥，那麼昏過去了，也是情有可原的。
可是卓一航年富力強，居然也跟他爺爺似的，都是昏倒，這還怎麼行？
卓一航的思維裡沒有未來，他隻有過去，所以他不能給武當和玉羅刹未來，他們就打了起來了。
可是打起來還是沒有用，都沒有為了卓一航的成長而付出，卓一航還是不知道該怎麼成長，而他們都是要享受他成長後的成果。
這也是很多中國家長的弊端，在孩子成長時，不知道該怎麼去培養，隻知道看結果，都沒有過程的，怎麼會有結果呢？
不過通過寫書評，我也了解到，武當派的人怎麼說他們的利益呢？這樣的話，太直白了，自己都會覺得不舒服。
所以需要的還是有一個公正的第三方，把雙方的利益訴求都告訴卓一航，讓他在行事中把他們都考慮進去。
按理說，武當派和玉羅刹都是對卓一航很好的。
卓一航從小在武當長大，恩師紫陽就隻有他這麼一個弟子，還保送他為掌門，這是誰也不曾有的殊榮。
卓一航自己也是知道的，靜下來的時候，他也思考過為武當的將來儘力，出發點也是好的。
至於玉羅刹對他更是沒話說，為了他攻陷了一座城池，那時候他爺爺去世，他被陷害，結果玉羅刹就為了救他出獄，把人家一座城池給攻占了，那是傾城之戀。
然後為了卓一航，玉羅刹還陪著他拜祭他爺爺，那是當他是自己人，可是卓一航還嫌棄她出身不好。
卓一航要玉羅刹去救何萼華，玉羅刹真的赴湯蹈火去救的。
總之隻要卓一航開口的，玉羅刹總是儘心儘力去做。
這樣的女朋友到哪裡去找，還有沒有同款的，給我來一打。
卓一航對她產生感情很正常的，無論誰這樣的付出，都會得到尊重的。
可是呢，知道要去珍愛，和懂得如何去珍愛，又是兩碼事，前者是用心即可，後者是需要學習的。
卓一航的短板就在這裡了，跟社會有關的東西，他一概不知，也沒有學過。
他是用心的，可是不知道該怎麼去用心付出，他的作為都是自說自話，所以大家都弄得不開心。
他還很冤枉，怎麼我怎麼做都不對，還越來越頹廢了。
這個故事也說明了，長大後更需要學習，卓一航的條件多好，他的為人也是不錯的，天真任俠，隻是後來沒有好好地學過社會學知識，因此可惜了。
假如他可以了解武當派和玉羅刹的需求，他大可以振興武當，風光迎娶玉羅刹。
當然他嫌棄玉羅刹，除了她的出身之外，還有安全感和體麵性。
可是玉羅刹很能乾，在少林寺得到了主持的誇讚，還是當著他的麵，所以他對這段愛情的信心足了。
假如說玉羅刹和他出身差不多的，都一樣碰到了從小孩過渡到大人的青春期，那麼以她的靈敏和詩情畫意，去表達所處的環境，麵臨的問題，大家一起想辦法，那麼卓一航會更努力的求上進。
這裡的出身問題，其實就牽涉到安全感，這樣一來，她說的話，他就會聽。
可書裡的情形是反過來的，卓一航說話，玉羅刹會聽，然後發現武當山上全不是好人，最不是東西的就是這個卓一航。
所以她是信心崩潰了。
而通過對卓一航的觀察和編程的賦值訓練，我對現實生活也有了不同的觀察。
有時候書本和現實是相通的，可以照搬的。
當然，有時候書本就是書本，現實就是現實。
今天碰到一個人，無緣無故地對我發脾氣。
換了以前，我會覺得很無辜，沒事衝我發脾氣乾什麼，很多情形又不是我造成的。
現在就會留心聽人家講話，然後發現居然連脾氣都不會發。
發脾氣都沒發在點子上。
這人的心智模式就是跟我的任性走，既然是無理取鬨，那麼不用理會，更不用放在心上。
生活中真的有這樣的人的，自以為發了脾氣就是抬高了身價。
其實連脾氣都沒發在點子上。
這種人當然不要理會，不但是現實中不要理會，連心裡都不要讓他們多停留。
據我所知，有人做事是有目標的，是要為大家好的。
有人做事是為了自己的。
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還有人做事是為了虛榮，為了任性。
當然這麼分析出來，似乎很可憐，可就是有人這麼去做的。