現今魏嬰他們內裡修行功法、道心認知都不缺，唯一欠缺的就是現實的時間和實踐。故而他們的學識水平已然一騎絕塵於魔道世界諸多玄門中人，魏朝顏還是依照與顏娘子的約定，於三月陽春時將魏嬰、七夜二人藍湛自己在藍氏有族學送入了顏娘子特意新設的幼學。
其中的幾位授課老師都是皇帝辰頤特意派遣來的學識淵博、宦海沉浮數十年不倒、外圓內方的退休官場老手，旨在教化魏嬰幾人的時候，春風化雨潤物無聲地影響他們的想法，增長他們對朝廷的好感度，以期在長年累月耳濡目染的影響下能夠促使長大成才後的他們，選擇背離玄門百家的陣營而毫不猶豫地加入到朝廷的陣營。
雖說這幾位先生對魏嬰他們懷著這樣隱晦曲折的目的，可他們的教學水平不得不說沒有辱沒他們自身響亮的名頭。魏嬰、七夜二人入學不過一周，就在魏朝顏麵前稱讚了好幾次啦。
可就是如此，囿於魏嬰二人在不知情外人的眼內尚隻是兩個五歲左右的幼童，雖天性早熟、悟性絕佳、天資聰穎，可年歲還是過小了。是以，在幼學中，先生教授的內容都偏於簡單淺陋。
鑒於此種現狀，兼魏嬰、七夜不願浪費大把的好時光在這幼學之中，遂特意發明創造了幾種新符陣以解周遭困境——在不影響對外人設的同時，拐著幾位先生作陪，出外進行遊學，補完自己等人欠缺的實際經驗和對魔道世界風土人情、勢力格局等的時事認知。
其一曰改顏珠，顧名思義，將其佩於身上，將會完美地掩蓋自己原本的樣貌身形、聲音眸色。比如現年五歲多點的魏嬰將其帶在身上，依著他的想法，在外人眼裡就是一個十五歲樣貌清秀的翩翩少年郎，無論身形樣貌、言談舉止皆無一錯處，完全找不出與魏嬰本人的半分相連之處！
且不論何人都無法察覺有異，哪怕是修為高深莫測、城府深沉、靈覺敏銳的玄門修士當麵也不能察覺！
同時，它可隨著主人的心思隨意變幻形象，比如這次是十五歲的翩翩少年郎，下一次就可以是文弱書生、憨厚老農、風流紈絝等等，且形象轉換自然流暢，亦不會讓旁人起疑。且此珠可滴血認主，認主後不可轉移、不可脫落、不可遺棄，亦會寶物自晦自斂華光轉化成一個樸素無華的普通不起眼飾物。
實乃出外遊學曆練遮掩自身身份行蹤的一大絕佳利器！
其二曰迷蜃陣，此陣一開可以在不影響人的素日生活習慣的基礎上於無形中改變中陣者的認知。比如魏嬰、七夜二人對外的年紀理應在幼學埋頭學習，而不是拐著幾位先生去外地到處遊曆；比如魏嬰、七夜、青岩幾人迥異常人的成熟穩重的心智及言談舉止；再比如魏嬰、七夜對外的相貌身段的改變……等等異常醒目的不同之處，在中了此陣的人包括顏娘子等人在內的夷陵鎮全體居民眼中，卻是一件件如吃飯喝水般自然無異的事實，並不會引起分毫詫異不解。
亦能很好的掩映魏朝顏、魏嬰他們一家存在的痕跡，不讓諸如雲夢江氏宗主江楓眠、其他覬覦魏朝顏他們流出去的種種符篆、陣法等好處的權貴富豪玄門世家盤根究底地尋到魏朝顏他們頭上來。
其三曰點睛遣靈術，以剪紙、木石玉製傀儡為載體，施術召來靈鬼英魂，進入載體後載體化人與活人無甚區彆，有呼吸心跳，有血肉肌理，有體溫神智自主思考，忠於施術者為其服務。
不同載體所招靈體存世的時限不同，所發揮的威力不同。此術及至大成時，所招靈體可存世間數十載，且載體不懼水火刀槍等世間傷害，亦可淩空飛行速度堪比音速，攻擊力可比魔道金丹期後期修士的武力！
不過現今階段，魏嬰他們施展此術的初階階段，召來的靈體隻能化作普通低階修士。不過它們忠心耿耿、本領各異，是魏嬰他們現階段低調發展自己事業勢力的得力助手！
其四曰掠影浮光符，簡而言之就是修仙版的直播係統。由於魏朝顏因為不知名的束縛被困在夷陵，不能踏出夷陵地區一步不僅僅指夷陵鎮，而是指整個夷陵地區，在其中魏朝顏可以隨意走動，比如說像上次一樣去隨車隊另一個鎮子或回魏村或出鎮去亂葬崗外圍等，隻要是劃分在夷陵的地段魏朝顏都可以走動，可不屬於夷陵的區域魏朝顏半步也不能跨出，是以魏嬰他們出外遊曆時會很注意地使用此符將一路上的所見所聞同步投影給魏朝顏。
既讓困於夷陵的魏朝顏可以同步看看外界不同的風光人情，亦可讓直播間內的人同樣觀看，以保持其直播間內容的新鮮度和吸引力，避免魏朝顏因困不能外出而促使直播的內容到後期同質化嚴重、沒有新鮮感，使她的直播的吸引力斷崖式下跌而影響係統的運轉。
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