與此同時，在華夏的西部邊疆，藏地的群山之間，一股緊張的氣氛也正在蔓延。消息如同疾風般傳遍了這片古老而又神秘的高原土地——教皇保羅四世帶領的西方宗教勢力再次掀起了更大的東征的狂潮，目標再次企圖覆滅華夏文明。
藏地佛教，作為華夏文明的重要組成部分，同樣感受到了前所未有的危機。受元祖張沐風的指令，藏地佛教的達賴領袖，接到消息後，立刻下達了命令，要求喚醒藏地佛教的全部底蘊出世，準備迎戰外族的入侵。
布達拉宮的鐘聲在清晨的薄霧中回蕩，那悠遠而莊重的聲響，如同曆史的呼喚，喚醒了藏地每一個角落的信仰和勇氣。在世達賴活佛，作為藏傳佛教最重要的精神領袖之一，他深知這次東征的嚴重性肯定比上次來的更加猛烈，不然這次元祖不會要求整個藏地全部出動。參與這次護衛華夏的戰爭中來。
於是在布達拉宮達賴活佛邀請了班禪活佛和五大法王一同前來，共同商討如何抵抗這次西方宗教的再次野蠻東征。五大法王，他們是藏傳佛教五大教派的教主，每一位都擁有無與倫比的智慧和力量。
薩迦派的薩迦法王，以其深邃的佛學造詣和對教義的深刻理解而聞名。他的出現，總能給人們帶來心靈的平靜和智慧的啟迪。
噶舉派的大寶法王，以其慈悲為懷和對眾生的關愛而受到人們的敬仰。他的每一次講經，都能讓聽者感受到佛法的廣大和深邃。
寧瑪派的貝諾法王，以其對密宗的精湛掌握和對修行的嚴格要求而著稱。他的每一次閉關，都是為了更深入地探索佛法的奧秘。
格魯派的噶丹赤巴，以其嚴謹的戒律和對教義的嚴格遵守而受到人們的尊敬。他的每一次教導，都能讓信徒們更加堅定地走在修行的道路上。
雍仲本教的曼日法王，以其對古老教義的傳承和對傳統的尊重而被人們所景仰。他的每一次儀式，都是對藏傳佛教曆史的一次回顧和致敬。
這五大法王，他們不僅是藏傳佛教的領袖，更是藏地人民的精神支柱。在麵對外族入侵的危機時，他們毫不猶豫地站了出來，準備用自己的智慧和力量，保護這片土地和它的信仰。
在布達拉宮的大廳中，五大法王和兩位活佛齊聚一堂。他們的臉上都帶著凝重的表情，但眼中卻閃爍著堅定的光芒。他們知道，這次東征不僅僅是對華夏大地的挑戰，也是對藏傳佛教的挑戰，更是對整個華夏文明的考驗。
達賴活佛首先發言，他的聲音沉穩而有力“各位法王，我們麵對的是一場前所未有的挑戰。西方的宗教勢力，他們的目的是要覆滅整個華夏文明，改變我們的信仰，改變我們的生活方式。我們不能讓他們得逞，我們必須團結起來，用我們的智慧和力量，保護我們的信仰和土地。”
班禪活佛接著說道“是的，我們必須團結。我們的信仰是我們的力量，我們的傳統是我們的根基。我們不能讓外來的力量動搖我們的信仰，破壞我們的傳統。”
薩迦法王點了點頭，他的眼神中透露出堅定“我們將用我們的“十三金法”，用我們的“光明大手印”，去對抗他們的侵略。我們的佛法是無邊的，我們的信仰是堅定的。”
大寶法王的聲音充滿了慈悲“我們將用我們的《六成就法》和實相大手印淨化他們的心靈。我們相信，真正的宗教，應該是引導人們向善，而不是帶來戰爭和破壞。”
貝諾法王的聲音低沉而有力“我們將用我們的“大圓滿法”和“無上瑜伽術法”還有“臨兵鬥者皆陣列前行”各種大手印去展示我們的力量。我們的密宗修行，是我們對抗外來侵略的武器。”
噶丹赤巴的聲音堅定而清晰“我們將用我們的大威德金剛法咒還有說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印5大手印降妖除魔。
。”
曼日法王的聲音充滿了敬意“我們將用我們傳統的十相自在印法，和六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”去保護我們的曆史。我們的傳統秘法，是我們對抗外來侵略的根基。”
五大法王和兩位活佛的發言，讓在場的每一個人都感到了力量和信心。他們知道，這次東征，不僅僅是一場戰爭，更是一次精神的較量。一場種族與種族之間的較量，一場文明與文明的碰撞。他們必須用他們的智慧和力量，去保護他們的信仰和土地。
在接下來的日子裡，藏地的佛教徒們開始了緊張的準備。同時，五大法王和兩位活佛也開始了他們的行動。他們回去之後分彆召集各自的護法衛隊，喚醒各派的宗教底蘊，也派人前往藏地的各個角落，用自己的身份和領導力，去通知和團結更多常年閉關修煉的苦修士們。他們相信，隻有團結一致，才能對抗外來的侵略。
在布達拉宮的鐘聲中，藏地的忠誠且強大的佛教徒們開始了有序的集結。他們用他們的信仰，用他們的勇氣，去迎接這次前所未有的挑戰。他們知道，這是一場關乎信仰和文明的戰爭，他們必須全力以赴。
隨後兩位活佛與五大法王帶領著整個藏地高原的力量迎著朝陽向著邊境而去。口中誦念著佛經，手上結著降魔的手印！
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