南極長生大帝，又名玉清真王，全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊”，居神霄玉清府。
其地位崇高，和中天北極紫微大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法後土皇地隻合稱道教四禦，協助玉皇執掌天道，主要執掌人間壽夭禍福。
他是元始天王第九子，在道教神係中被視為眾神法源，有眾神圍繞。其化身是九天應元雷聲普化天尊，掌管天雷，殺生枯榮，善惡賞罰，行雲布雨，斬妖伏魔，號令雷霆。
南極長生大帝主南方，下轄南極上宰廣壽仙翁、南極六司延壽星君、南極福星天德星君、南極祿星天佑星君、南極壽星老人星君等神仙。
南極長生大帝在民間信仰中的體現主要有以下幾方麵
?祈福求壽南極長生大帝被認為執掌人間壽夭禍福，人們會在其誕辰農曆五月初一及每月初十下降日等時間，前往廟宇祈福，祈求健康長壽、消災解難，保佑自身及家人平安順遂
?供奉祭祀一些道觀等場所會供奉南極長生大帝的神像，供信徒朝拜。如北京聖蓮山真武廟會在其聖誕日恭迎各界善信來廟祈福，人們通過供奉祭品、上香禮拜等方式，表達對神靈的敬意和訴求
?雷部信仰因南極長生大帝是雷部眾神法源，其化身九天應元雷聲普化天尊統禦雷部，被視為能夠呼風喚雨、役使雷電鬼神的神靈，人們會在遇到自然災害等情況時，祈求其施展神力，保佑風調雨順、國泰民安
?文化傳承在一些傳統的文學、藝術作品中，南極長生大帝的形象也有所體現，通過口口相傳的故事、繪畫、雕塑等形式，加深了人們對其的信仰和敬畏之情，使其信仰得以傳承和傳播。
民間信仰與正統道教中的南極長生大帝存在多方麵區彆
神格地位認知
?正統道教南極長生大帝是道教四禦之一，位居神霄九宸大帝之首，為眾神法源，是雷部眾神之力的源頭，在道教神係中地位極高，協助玉皇執掌人間壽夭禍福等
?民間信仰人們多將其與南極仙翁混淆，認為其主要是主掌人壽命的天神，是福壽的象征，能使人健康長壽，其神格相對單一，更側重於對壽命和福氣的賜予
形象塑造
?正統道教其形象往往與道教的教義、儀式以及高妙的境界相聯係，被描繪為身著華麗服飾、頭戴冕旒、麵容莊嚴肅穆的神王形象，身旁伴有諸多瑞獸、仙童等，以彰顯其尊貴與神聖。
?民間信仰形象較為通俗、直觀，多為白發白須、額頭隆起、手持拐杖的壽星老人模樣，與民間對長壽、吉祥的期盼和想象緊密相連，更具親和力和世俗性
信仰目的與方式
?正統道教信眾通過修煉、誦經、持戒、參加法會等方式，追求與神靈的契合，以達到超凡脫俗、延年益壽、證道成真等精神境界和修行目標。
?民間信仰民眾主要通過供奉祭品、上香禮拜、祈福許願等簡單直接的方式，祈求南極長生大帝保佑自己和家人健康長壽、平安幸福、事業順利等現實利益。
相關傳說與故事
?正統道教道經中記載了南極長生大帝向元始天尊求得《高上神霄玉清王長生護命秘法》並傳授下界等傳說，體現其在道教傳承和濟世度人方麵的重要作用
?民間信仰多與南極仙翁的故事相融合，如在《白蛇傳》中南極仙翁憐而贈白蛇靈芝使許仙複活，此類傳說更側重於展現其慈悲善良、樂於助人的品質，且帶有濃厚的民間文學色彩
以下是一些南極長生大帝的故事
起源傳說
據道經記載，元始天王與太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母相遇，共同孕育了南極長生大帝，他是元始天王的長子或第九子，從出生起就注定擁有不凡的命運，被視為雷霆之神，能夠呼風喚雨，役使雷電鬼神
求法濟世傳說
南極長生大帝看到世間眾生的苦難，心生憐憫，便向元始天尊討教解救三界之術，元始天尊授予他《高上神霄玉清真長生護命秘法》，並命太皇萬福真君將其傳付下世，以幫助眾生擺脫苦難
驅逐狐妖
鄭絮集資修建南極長生大帝廟，初一、十五上香供奉，但家中卻來了狐妖。狐妖先是趕走品行不端的老師，後又調戲他的兒媳。鄭絮先是買張天師畫像、伏魔大帝雕像等驅趕狐妖均無果，最後向南極長生大帝禱告。大帝先是勸狐妖離開，狐妖未聽，大帝便遣雷部驅妖，最終狐妖不再出現
道教中南極長生大帝的故事主要出自以下道經
?《高上神霄玉清真王紫書大法·序》記載了南極長生大帝是元始天王與太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母所生的長子，號玉清真王。他憐憫眾生之苦，向元始天尊求得《神霄真王秘法》傳付下世，以濟度群生
?《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱元始天王第九子為高上神霄玉清真王長生大帝，專製九霄三十六天，統領三十六天尊，統禦萬靈，執掌四時氣候運化，能呼風喚雨，役使雷電鬼神，其化身九天應元雷聲普化天尊為雷霆神部之根祖
?《元始八子封職》對南極長生大帝的神職進行了記載，稱其任高上神霄玉清王，職太陽九炁玉賢君、玉清保仙王等
據道經《高上神霄玉清真王紫書大法·序》記載，太空未成、元氣未生之時，元始天王作為昊莽溟涬大梵之祖，凝神結胎化為混沌，混沌拆分後有了天地中外之氣，元始天王運化開圖，自玉京山上往下遊，遇到萬炁祖母太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母，二者行上清大洞雌雄三一混化之道，從而孕育了南極長生大帝
南極長生大帝形象演變如下
?起源與星宿關聯最初與古代星宿崇拜有關，《史記·封禪書》記載壽星蓋南極老人星，《爾雅·釋天》說壽星為角、亢二宿，當時人們祭祀壽星祈求福壽。
?神霄派融合宋代神霄派創造玉清真王即後來的南極長生大帝，為其打造背景，讓他與南極仙翁等舊神融合，因都與長壽有關，後期易混淆，且在宋朝建立六禦體係後，與南方捆綁，成為南極長生大帝。
?民間形象固化明朝以後，民間常把壽星與福、祿二星結合祭祀，稱福、祿、壽，南極長生大帝與南極仙翁形象完全融合，民間多認為南極仙翁就是南極長生大帝，其形象通常為白發白須、拄彎拐杖、頭額長且向前隆起的老者。
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