一是一，二是二，黑白分明。
和芳華溫存幾天後，杜佑謙開始認真思考總結，回味這一次回溯時光的經曆。
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附在方伯珪身上渡過一世，對他而言，也是一種全新的體驗。
他久違地體驗到了凡人之心。
因為這是他第一次，在修行已成以後，來體驗非自己前世的一次經曆，也是第一次體驗身為凡人的經曆——回溯到吳國權相那一世，根本不算體驗身為凡人，因為他很清楚自己未來是修士，吳國權相那一世充其量算是“清虛通玄觀妙真君”這部影片的片頭。
而方伯珪這一世則不同。
完完全全，徹徹底底，就是一個凡人。
杜佑謙試圖去影響方伯珪時，都會不斷地提醒自己，這是一個凡人。
凡人的需求，和修士是不一樣的。
凡人的夢想，追求，凡人的感官，凡人對世界的看法……都與修士不一樣。
凡人行事的手段，也與修士大有不同，沒有任何超自然的力量，一切隻能在社會允許的框架下進行。
曾經杜佑謙以為，修士欲求天道，凡人隻走人道。
他根本沒必要去研究凡人之道，體察凡人之心。
所謂“天之道損有餘而補不足，人之道則不然，人之道損不足以奉有餘”，這是在地球上大部分人耳熟能詳的一句話，闡述了天道與人道的不同，被地球上的修道之士奉為圭臬。
可是現在重新審視，杜佑謙的想法改變了。
他現在認為，凡人既然是天道之下所誕生的物種，凡人社會的運行規則，乃至凡人之道，也必定不能脫離天道的範疇。
所以，凡人之道，也是天道的一部分，是天道在特殊情況下的一種體現，是天道的一個側麵。
凡人之心，也是天道運行下一部分規則的表現形式。
人之道，與天之道根本就不是對立的，不是並行的。
而是人之道，從屬於天之道。
抱著這樣的視角，去重新回頭看方伯珪的這一百多年，杜佑謙覺得自己並沒有虛度時間，而是有了極大的收獲。
當然，有這一次體察凡人之心也就夠了。
等杜佑謙調整好之後，再度施展“他年舊夢”回溯時光，選擇的道標卻是另一個人，一個有著靈根，且與杜佑謙有著交集的人。
杜佑謙的第一個記名弟子，漁家少年，申淼。
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不知是什麼緣故，這一次杜佑謙終於能感知到外界時，申淼已經快十歲了。
算算日子，距離他遇見自己，也就是當時名為“邱元清”的重玄派真傳弟子，並被承認為記名弟子，已經不遠了。
之所以被關了這麼長時間的小黑屋，比回溯到方伯珪那一世還久，杜佑謙猜測，莫不是因為申淼身具靈根的緣故？
杜佑謙開始嘗試與申淼建立聯係，但並不著急。
事情就有這麼怪，他越是不著急，這聯係反而越是輕易地建立起來了。
但杜佑謙並沒有貿然開始對申淼去施加影響。
他一直等到申淼遇到了邱元清，並且最後申淼大膽地拜師，被收為記名弟子。
等邱元清離開，去尋找老猴子後，杜佑謙才對申淼說了第一句話。
“孩子，告訴老夫，今夕何年？”
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在方伯珪身上印證過有效的手段，在申淼身上同樣有效，隻需要一點點微調。
申淼很快就對“藥老”百般信服，言聽計從。
並非是申淼比方伯珪蠢。
而是因為方伯珪家境優越，有太多選擇的餘地。
而申淼如果不想打一輩子魚，像他父親一樣剛剛年滿三十就衰老枯瘦得猶如六、七十歲的老頭，他就隻能聽杜佑謙的。
反正，也不會更差了，不是麼？
這個時代的漁民，真的是狗都不當。
但凡能有一畝三分地，他們就上岸到土裡刨食了，怎麼可能守著條破漁船，饑一餐，飽一餐，身上終年都彌漫著洗不去的魚腥味。
在杜佑謙的指導下，申淼開始習武。
這是為了將來前往重玄派福地時，能夠有足夠的體力，以及對抗風險的能力，並不是為了要讓申淼成為武學宗師。
所以申淼練得不算勤，隻是以強身健體為主，這是因為他日常攝入的營養不足，若練得猛了，恐傷及身體。
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