“我們學習曆史，是要學習前輩的的優良傳統，而不是在這裡品評誰的功勞大，誰的功勞小。
很多你們所謂的功勞，都是人主觀判斷的，都是公說公有理，婆說婆有理。
秦國被封為諸侯的時候，天下諸侯沒有一千，也有八百。到了秦始皇這裡，就隻有不到十個。
盤古開天辟地之後，華夏曆史就是趨於統一；唯心主義的人，非要說祖龍天下第一。沒有祖龍，就沒有大一統。
這不是笑話嗎？
至於統一度量衡，雖然是始皇帝的功勞，卻也不是因為他雄才大略。隻是行政需要，為了方便統治，統一的政令。
至於給後世帶來的影響，那是副產品。他的主觀是，為了讓天下永遠流傳在他們家。
秦始皇死後，帝國就分崩離析了。沒有劉邦，有超人的政治智慧和手段，用郡縣和分封結合，分封諸王，又廢掉韓信、彭越、英布這些分離分子，華夏就貞有可能重新回到。
可是由於司馬遷這個身殘誌向也殘疾的家夥，一篇指桑罵槐，發泄都社會不滿的牢騷文。
在古時候，史官是個世襲職位，也算個小貴族。
司馬昭這個小貴族，看不上咱勞動人民出身的劉邦，上杆子去舔項羽這個大貴族的腚溝子。
在司馬遷妙筆生花下，項羽猶如戰神轉世。力能杠鼎，亂軍叢中可以取上將首級。
項梁起義的時候，就是項羽從外麵殺到大廳前，把會稽太守給殺了。奪了會稽郡的兵權，這也是項羽起兵的第一桶金。
似乎沒有項羽，項梁就沒法起義。
司馬遷繪聲繪色的描寫，人們都認為項羽就是戰神轉世，對他的故事深信不疑。
加上曆朝曆代的推崇，把《史記》碰上了天。
其實，《史記》是經不起推敲的。
現在媒體如此發達，很多八卦新聞都是語焉不詳，捕風捉影，更不要說通訊落戶的古代了。
彆的不說，就說秦始皇出巡的時候，項羽和劉邦同時看到。項羽說，我要取代他。劉邦卻說，這才是大丈夫的所作所為。”
【這句話怎麼了，沒有毛病啊。】
【豌豆，你不會也懷疑吧？】
“很多曆史愛好者，說兩兩句話，表現出項羽的剛烈勇猛，劉邦處事圓滑，為兩人的命運埋下伏筆。
可是，博主卻不這樣認為。”
【豌豆，你在搞什麼，你連《史記》都懷疑？】
雍正皇帝是受到傳統教育的，也是最被認可的清朝皇帝。
除了四書五經之外，二十三史也是必修課。
豌豆居然質疑《史記》，這就是在質疑雍正的人生。
連雍正皇帝都說“你可以，懷疑司馬遷的人品，但是不能懷疑《史記》。”
“錯了，儘信書不如無書，現在是信息化時代，人們都開始覺醒。該懷疑，還說要懷疑。
古時候，不像現在紙用來擦屁股都嫌棄，那時候紙真的很貴。用來寫字的墨，更是一點點的用煙灰提煉，所以，史書都惜墨如金。
南北朝時期，高歡手下有個大將叫高敖曹，此人有萬夫不當之勇，就是宇文泰都那他沒有辦法。
宇文泰就下令，殺高敖曹者賞絹萬匹。
後來，高敖曹中了埋伏，正好遇到洗胃士兵，就對她說，來拿我的人頭去換萬戶侯。說完就自刎而死，小兵也拿著高敖曹的人頭去請賞。