此番境遇，與他前世至死還是童男的悲慘命運判若雲泥！
但他內心一直是孤獨的，所以正妻的位子虛位以待，能不能找到靈魂伴侶，對他而言就是錦上添花的事情。
“嘿嘿。”
大舅不懷好意地看著劉學勤，臉上露出商人特有的奸笑。
“我這回來有三件事一是收茶葉，二是送信，三嘛，你妗子（舅媽）說，你們修仙的怕是喜歡出塵的女子，狄道的女子土性太大，遠比不上咱們雅安的青衣女，那個——”
“宛在水中央！”
大舅難為情地吟了句詩，把劉學勤給逗樂了。
他這個妗子是四川雅安的青衣羌，和自己姥姥那支白水羌算是上下遊關係。
白水羌的活動範圍在如今白龍江、白水江和九寨溝一帶，環境是極美的，但地勢高，氣候較冷。
所以那邊羌人的特點是大鼻子，高顴骨，臉上還多少帶點兒高原紅，顏值算不上高。
劉學勤幾乎以一人之力，將整個家族的顏值提高了一個檔次。
身材高大，皮膚又白皙，配上西北人硬朗的五官，超俗拔塵的氣質，除了不夠老，活脫就是神仙形象。
“好啊，有合適的，你們儘管物色就是。”
對於納妾這事，劉學勤來者不拒，他心裡清楚，母親馬寶梅抱怨歸抱怨，主要是惦記他這個兒子，隻要他能生養，馬寶梅心裡不定多高興呢。
畢竟是仙人的種子，自然多多益善。
劉學勤心裡想的卻是另外的事。
雅安是茶馬古道的重要門戶，從四川北部經岷江河穀北上，便可到達洮州。
這條路是他進行茶葉貿易的重要途徑之一，也是往四川傳教的中轉站，要是能有自己的人，那再好不過。
私茶生意雖然眼下不錯，但也就一年三四千兩銀子的進項。
這進項可不全是錢，有一部分是馬匹。每回交換回來的馬匹，劉學勤總會挑幾匹留下，藏在老營寨中，就是爺爺劉鷙以前建的那個土匪營寨。
這些年連攢帶繁殖，老營寨也存了三四十匹好馬。
可做私茶生意也不是沒本錢的，需要上下打點，中間商也得掙錢，盈餘不多，勉強夠維持道場的日常開銷而已。
儘管如此，傳教之事也耽擱不得，這就跟種樹一樣，是需要長期堅持才能見到成果的。
大明對教會這塊監管嚴格，和尚、道士之流，哪怕外出雲遊也要有朝廷頒發的度牒。
劉學勤想要發展信徒，就不能走尋常路。
狄道這塊自然無事，官府上下都被他發展成了自己人。出了狄道縣，他就隻能找人少的地方走。
也不是他親自去布道，通常是外門弟子跟隨一些熟悉的商隊，路過一些漢夷雜居的地區，就會給窮人施本教秘製的符水。
教他們念本門的經文，或賜下法器符籙。不過藏族、蒙古族普遍信佛，讓他們改變信仰沒那麼容易，但是漢民還是比較容易接受這類宗教的。
為了弘揚自家道法，多娶一個媳婦而已，劉學勤根本沒有心理負擔。
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