趁這段時間，劉學勤完成了兩本經書的修訂
【塞音本經精修集注】與【塞音外丹總論】。
前者是在楊壁公之於眾的那版基礎上作了精修，並且加上了塞音老仙親自做的注解。
後者則是老仙親自所作，旨在用數學、物理、化學等科目解釋自然現象，比如日照、降雨、雷電等的基本原理。
由於他在大明沒學過文化，所以寫作大都是半文不白的，例如
“我用絲綢摩擦玻璃，則玻璃有了電，何以驗之？同相電則互斥，異相電則互吸，譬如磁石。彼用兩塊帶電玻璃靠近，則可感斥力耳。“
“雷電與之大同小異，蓋以雲為絲綢，氣為玻璃，相互摩擦，則生成帶電積雨之雲。兩朵或數朵帶異相電之雲遭遇，則放出電流，是為閃電。”
“不同者，含電量殊異也。”
諸如此類，有立論，有假說，有演繹之法。
比起“將斧頭悄悄放在床下，刀口向下，則這家媳婦一定生男孩。”之類的民間偏方，起碼更容易驗證。
科學之外，劉學勤也夾雜了些養生之法，但他開宗明義指出
此方世界無有靈氣，生靈縱然有根骨，也無法窺得登仙之路。
同時他又指出，即便不用修仙，人壽並非不可延長，隻是這種延長也需要合乎天道。據老仙所知，人壽的極限是兩百歲。
以此方世界有據可查的記載顯示，壽命最長的人也不過百歲。
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而由於饑餓、戰亂、瘟疫等因由，很多人連成年都活不到，這是非常令人遺憾的事情。
我的養生法一共三點一曰衛生，二曰營養，三曰運動。
需要注意的是，任何一項，都需要適度，過猶不及。
這些來自後世的理念，在道場以及劉家堡已經推廣開了。
這時候的人身體素質普遍很好，但衛生習慣太差了，很容易得一些莫名其妙的怪病。
所以劉學勤在山上山下都建了公共澡堂，鼓勵大家多洗手、多洗澡。
用宗教的名義推行這些小事隻是等閒，何況洗澡確實令人身心愉悅。
美中不足是這時候太缺油料了，斯峰去年做了一批肥皂，連洗發水都弄出來了。
但產量實在太少，隻夠給內門供應。堡子裡也隻有長老級彆的人物家裡才能用上這個，算是奢侈品了。
原先劉學勤還想在縣裡推廣油菜和大豆來著，可橡膠草排在前頭。連棉花都沒擴產，其它作物隻得往後排。
這就是真實的穿越，想幾個月就造槍造炮，那不可能。
彆說槍炮了，劉學勤要把這兩本經書付梓，才發現狄道附近州縣連印刷圖書的書局都沒有。
此時的甘肅幾乎就是文化沙漠，彆說文化，就連人口都很少。
全省範圍也就一百多萬人口，這還是經過二十年休養生息，再加上移民的結果。
儘管搞個活字印刷出來對塞音道場不是多難的事，但也不能啥都自己造，問題是這行短期內也形不成產業啊。
最近的書局在五百裡外的秦州。
劉學勤突然發現，二十三歲的自己，跑的最遠的地方，不過百裡外的渭源縣。
秦州，即後世天水市，絕對算個大城市了。
他決定親自走一遭，將自己的傳教事業往東推進一大步。
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