馮理咂摸了會兒，隻覺得這詩意境有些淒涼，但他自小學科學，對經、詩近乎白癡。
看他疑惑的眼神，馬俊笑著解釋道
“馮兄知我是色目人，不知你是否聽過十回九馬的說法？”
原來馬俊祖上本是回教來我中華之人，當時他們多居住在沙苑，卵翼生息。
花門代指回民，後句詩是說這些回民遠離生養之地，寄人籬下，可是守著本教千年不變，很難真正融入當地人之中，反而處處受打壓、排擠。
“咦，原來你是信回教，怎又改投我教門下？”
馮理自動忽略了他的情緒，直指要害問道。
“嗬嗬，這個也看個人的。老輩兒是要做禮拜，念古蘭經。我嘛，我三個老婆都是你們漢人，而且嘛，老仙是咱們這些失意的人兒最大指望。”
朝廷對異族采取
強行漢化的政策，但少數族裔心裡怕是不怎麼服的。但胡人在北方肆虐的時候，也有很多漢人胡化的。
東魏丞相高歡，就是鮮卑化的漢人；關隴集團中著名的普六茹、大野這些後來成為隋唐帝皇的著名姓氏，同樣是漢人。
無論如何，個人在時代洪流麵前，終歸顯得微不足道。
“下苦的人，眼皮子到底淺了些。你今天給他銀子，他用完了還找你要，你給是不給？不給，你就把他得罪了。”
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“我們這些行商之人，本是無根浮萍，比不得你們坐地戶。想要活下去，全靠這眼睛，這鼻子。”
馬俊狡黠地眨了眨眼，十分篤定地道
“老仙做的那些東西，包括這靴子，早晚會貨通天下。我們這些弟子嘛，也能跟著分一杯羹。填飽肚子，是我最大的信仰！”
“嘶！”
馮理倒吸口涼氣，這才知道，自己小瞧這些商人了。塞音斯縱然有千般變化，落在商人眼裡，始終是醒目無比的“利益”二字。
他頓時失了談話的興致，檢討自己的傳教事業，是不是方向上出現了偏差？
“瞧，前麵就是玉門關了，如今宋總兵不在，衛所外緊內鬆。墩軍把總是自己人，等出了塞，就天高任鳥飛了！”
玉門關本是絲綢之路上的重要關隘，但此時明朝西北的邊界自嘉峪關為止，以西設置關西七衛，由降服的蒙古人鎮守，乃是羈縻統治。
去年（洪武二十四年），哈密寇邊，總兵宋晟奔襲千裡，攻克哈密，生擒哈密王子彆兒怯帖木兒等，俘虜一千三百人，大明軍威遠播西域。
今年宋晟被大將藍玉調去西番平叛，老大不在，下麵的衛所、墩堡就難免懈怠。
朝廷對西域實行的是朝貢貿易，像馬俊家的商幫往來西域行商，其實是走私性質的，都是買通邊關守將，才能通行無礙。
這回是經甘州衛的紅泉堡出關，走玉門關古道，越流沙河、火焰山，最後到達崖兒城（今新疆吐魯番）。
由於氣候變遷，西域綠洲大麵積消亡，許多西域小國或遷徙，或埋藏在曆史的塵埃裡。
崖兒城是西域各國以及中亞地區與東方貿易的重要中轉站，以往馬俊家的商隊也不敢跑那麼遠。
這次仗著眼爺的火槍隊撐腰，他家膽兒也肥了。早就將趟子手放了出去，尋找合適下手的肥羊。
正所謂身懷利器，殺心自起。
“紅嘴嘴鴉落的了一河灘，
咕嚕雁落在了草灘；
拔草的尕妹妹坐在塄坎，
活像似才開的白牡丹。”
……
一出墩城，不知誰起個頭，商隊的趕駱駝、駕馬車的把式們齊齊唱起花兒。
馬俊笑道“馮老弟還沒成親吧？這回哥哥給你搶幾個西域女子做老婆。那邊的女子，那胳膊腿兒，嘖嘖，白生生的晃眼睛。”
馮理有些心虛地乾笑兩聲，“這，怕是不好吧？”
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