陳子文也不理會曹公的話，他知道曹大才子這是又在犯，文人墨客那種傷春悲秋的通常毛病。
你越是理會，他就越得勁，沒個一時半會都哄不回來，還不如撒手不管，他一個人自覺無趣，自然而然會回歸本源，重新舍起鋤頭，揮舞起來鋤草。
嗯，也有可能鋤著鋤著會不自覺的發愣出神，大概是想到了陶淵明的詩晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
總而言之，這種病入膏肓的文青病，真不是一般人可以得的，還是晚期沒救的那種，也許隻這樣狀態的人，才會寫出石頭記那種匪夷所思的精彩來吧。
當然是看脂硯齋甲戌版本的才能看到精妙絕倫處，如果是被完本這種虛頭巴腦吸引去看得高諤版本的，恭喜你又可以多看一遍脂硯齋版本的了。
隻因這兩個版本簡直是天壤之彆，如果說高諤版本是天花板，那麼脂硯齋版本就是天際宇宙級彆的。
畢竟說紅樓夢被刪改亂寫不是沒有道理的，看過兩個版本後簡直是觸目驚心。
沒有對比就沒有傷害。
………
接下來的曹公和曹天佑等人清理雜草，除藤蔓砍樹枝，揮汗如雨，無傷大雅的小傷痕累累，日頭正中央高掛睥睨著下方的人群，是否有偷懶不敬祖先者，又過去許久，終是黃天不負苦心人，得以灑紙掛，燒香燃燭，擺瓜果蔬菜，雞鴨魚肉，酒釀醅液等貢品。
念祭文，三叩九拜，燒紙錢。
而陳子文也得以一角色，手搖三清鈴，發出一陣陣清脆悅耳，空靈神秘的聲音，陪以往生咒肅穆莊嚴的語調，一時在這空曠的荒野叢林中倒也顯得有一種神秘莫測之感。
如果不是燒的紙錢等貢品之物，燃起縹緲搖擺不定的火焰，和青煙嫋嫋的濃煙，都以為這是在享受聽覺上的盛宴呢！
之後自然是先人享受過祭品的歆香，孝子賢孫也不嫌棄祖宗們留下的軀殼糟粕，留一部分回家，剩下的自然是高高興興，載歌載舞的在原地消滅乾淨。
一時間熱鬨非凡，觥籌交錯，推杯換盞，低吟淺唱。
要論享受美食佳肴誰最開心，想來除了已經享受過的祖先，就要論嘰嘰喳喳，鬨騰無比的小孩最是天真無邪開心不已了。
再下來就是喝著靈果酒的大人們了，畢竟靈果酒是真的好喝，美好的東西使人心情愉悅並非虛傳。
說實話這個清明上墳掃墓，比起在祖宗祠堂裡祭拜可有意思多了，起碼這一路走來的青山綠水，鳥語花香，水流潺潺之音，陣陣清新空氣，就不枉費一路跋山涉水，披荊斬棘，驅蟲趕虺來一趟，親力親為的揮鋤砍草的辛苦。
為此陳子文都蒙生了是不是，可以叫曹公在石頭記裡也專門寫一遍關於這一事的文章來。
畢竟眾金釵在屁大的大觀園裡來回折騰玩鬨，哪裡有出府離城去祖墳祭拜來的有趣。
特彆是肩扛手提腳丈量大地的那個過程，真是誰試過誰上頭。
意義好，還能鍛煉身體，又可欣賞沿途的風景，簡直是一舉多得。
踏春尋花問柳也要遜色許多。
曹公與祖宗先人們同吃同樂了一陣，該悼念的心思已全，眼看天色也不早，自然是利落收拾東西招呼其兄一家人往回趕，說說笑笑，東拉西扯逢到同是祭拜先人的人自然是打個招呼，點頭問好，也不糾纏，一笑而過。
一路倒是比來時輕鬆不少，畢竟原路返回不用揮鋤弄刀，費勁辨認方向，再三確定目標。
到得岔路口要與曹天佑一行人分道揚鑣時，曹公才悠悠向其哥道彆，各走各路。
臨彆時曹天佑想向曹公開口說，他自己考中了舉人，想讓天賦更高的曹公要不也不試試，結果話到口中，不知如何出語，倒也呐呐不語。
曹公你可以說他鋤草的勁頭差勁，然不可否認的是，其長著一半長頭發的腦殼，還是很聰明的，一看曹天佑這欲言又止，悶悶不樂的神態，再結合剛才祭祖時其家人不經意間的絮絮叨叨，得來的信息一分析就知道個大概境況。
這是要讓他也下場科舉呢！
不過他誌不在此，自然是果斷打消了曹天佑的話頭，不然一將說出豈不令雙方不愉快。
“天佑哥，最近我寫書倒也賺了兩個酒錢，改日到我寒舍來請你飲酒，對，就是剛才令你驚為天酒的佳釀，過段時間我的破屋茅舍重新建好維修妥當，定當下帖宴請你來暢飲一番。
剛才顧慮還在山中，又要趕路，故也沒能讓你喝個痛快，是為一大憾事。
下次咱們在高吟暢談，把酒言歡，下棋潑墨。
今日時辰不早，就此彆過，弟就先向左路小徑而去，後會有期。”
說著拱手一番，就帶著妻兒攜著陳子文一路頭也不扭的酒瀟灑而去。