大夏朝以文治天下，確實很少因言治罪。
所以在張夫子坦率的講了論語的優點和治天下的不足處後，馬上就有同學積極發言了。
大部分人發言都認為"半部論語治天下”這句話過於誇大了，當然作為儒生，表達的都很委婉。
大家先是肯定了論語的作用和地位，然後再找原因來說明，光靠論語肯定是不夠治天下了。
也有好幾個學生似乎對論語格外推崇，認為半部論語治天下足矣。
張夫子問了一圈，好像沒有找到特彆滿意的答案。
這時他點了從來沒有發過言的張偉。
張夫子問“小友，你怎麼認為的。”
張偉想了一下認真的回道“夫子，學生不知道。”
張夫子繼續問“哦？為什麼這麼說？”
張偉說“學生沒治過天下，所以不知道半部論語能不能治天下。”
其他學生聽到這裡都撲哧一笑，張夫子也麵帶微笑。
張夫子問道“不錯，聖人曰"知之為知之，不知為不知，是知也”，這位小友的態度是好的。“
“不用太嚴肅，我們這裡就討論一下，來，你說說看你的想法。“
張偉說“我認為不能。“
張夫子“理由呢？“
張偉“世易時移。“
張夫子“是仁變了，還是禮變了。“
張偉“仁和禮都沒變，但是怎麼表達仁和禮的方式變了。我大夏朝用夏禮，不用周禮。“
張夫子”哈哈，有意思，有意思，不錯，小友叫什麼呀。“
張偉“學生張偉，昭陵府武隆縣人。”
張夫子“嗬嗬，還是老夫本家，不錯，有想法，好好學習吧，會有前途的。你先坐下吧，還有沒有人談談自己的看法。”
張偉剛坐下，鄒標從桌底下偷偷比了一個大拇指。
張偉不好意思的笑了笑，也不敢確定自己說的怎麼樣，不過反正是把自己真實的想法說出來了。
張夫子把所有學生都問了一遍後，表示大家講的都有一定道理，這個問題也沒有固定的答案，要想探索真正的解答，需要大家更好的精通《論語》。
總之，後麵就變成了鼓勵大家學習的雞湯。
張偉對這個模式挺無感的，不過以張夫子的學識和經曆，還是把《論語》講出了不少新東西，張偉感覺還是挺有收獲的。
很快就到了中午，吃飯後大夏人沒有午休的習慣，但張偉還是在教室裡歇息了一會。
當天下午的書法課夫子是一個中年儒生，姓朱，看起來挺溫和的。
不過這個朱夫子上起課來卻挺雷厲風行的，一上來就讓所有人各寫了一行楷書當成作業。
朱夫子飛快的挑出三張，說道“這三位同學的字已經小成，書寫在鄉試中已經是加分項了。
你們的課程內容很簡單，上課時間自己隨便寫幾行字，保持水平不下降就行，如果真有誌於書道，下課再來找我討論。”