大夏朝的會試不分南北榜，也不按五經區分五房，所有人都在同一起跑線。
一聲炮響後，大順十年會試正式開始。
會試流程跟鄉試差不多，分三場，每場考三日。
第一場還是考四書五經的經義，跟鄉試差不多，四書題加五經題一共九道。
張偉拿著試題看了下，題目難度比鄉試略深，但還在掌控範圍內。
張偉看過題目後，心理有底了，在會試中，經義題都是基礎題，一般發揮餘地不大，隻要保證不出任何差錯即可。
而第一場的時間有三天，三天做九題，應當不疾不徐。
張偉掌控好節奏，在第三天中午時分做完題目，留出一個下午來檢查。
張偉仔細的把所有經義都再過了一遍，確認無誤後就等待著交卷。
第一場考完後，張偉第一時間去補炭，確保自己不被凍著，張偉身為一個南方人，對北方冬天這種透骨的凍法，完全沒有抵抗力。
第二場也跟鄉試一樣，考的是詔，表，誥，判等各類公文，
對於公文類題目，張偉選擇按部就班的做答，確保自己不出錯就行。
本次會試第二場特彆之處在於，出了一道比較新穎的算術題:
假設甲乙兩地同時出現災害，甲地受災情況怎麼怎麼樣，乙地受災情況怎麼樣
在戶部總共有救災銀二十萬銀，問怎麼分配救災銀才能解救更多的受災人口？
這個題對這個時代的一般舉人來說絕對是沒有見過的難題，
但對張偉來說，隻是一個分類討論和邊際效益遞減的問題。
張偉稍微花了點心思就把這個算術題做好了。
會試的第二場，張偉就這樣作答完畢。到了三月七日，會試第三場開始，第三場的內容是三道策論題。
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其中一道是經史策，二道是實務策。
但是這次的經史策論題好像有陷阱，題目居然說，先王之法，可不可以改？
按儒家的經典思想，先王之法乃萬世之法，是不能更改的。
但題目中又說了，自古以來，法治都一直在隨時代變遷而變，比如太宗皇帝和先皇高宗皇帝都有相應的變法舉措。
那麼到底先王之法能不能改呢？
張偉想了想，主考官的意圖，這裡肯定是要支持變法的，不然當今聖上為什麼要突然更改會試的總裁官呢。
總的方向定了，具體文章該怎麼寫？
有了，自己先強調先王行“仁”政的心不能變，後世的變革隻是改變"仁"政的具體做法。
確定好思路，後麵作答自然非常流暢。
經史策寫好之後，後麵兩道的實務策論題，都是比較常見的，一道是鼓勵鼓勵墾荒，另一道則是講西北移民之策。
這些實務，張偉雖然沒有做過，但是，張偉在長湘書院練習了很多相關的策論寫法，所以寫起來也相對簡單。
張偉按一天一篇策論的速度，順利的答完了會試第三場的三道策論題。這樣，大順十年的會試，張偉就順利的完成了。
直到張偉走出貢院，張偉一直都很平靜，或許是從開始就沒有很大的的執念，或許是張偉已經把自己的實力都發揮出來了。
因此書童小小李接到張偉時，問張偉“老爺，您考的怎麼樣？”
張偉隻是笑笑說“甚好，回家泡澡，不要再說會試了。”
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