庚屬金，養在辰；己屬土，衰在辰，寄宮在未（天三門之一）；死門屬土，囚於冬，居離宮生旺大凶，不利吉事，隻宜吊死送喪、刑戮爭戰、捕獵殺牲。
因為庚加己為刑格，現在主客反過來了，故己加庚名為“刑格返名”。庚為阻隔之神，所以不宜謀事，詞訟先動者不利。
天任星值辰時，主有白衣男女同行，或孕婦抱小兒為應。作用後有人送活物至，大吉。
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死門加庚主女人生產、母子不利，凶。
死門加己病訟牽連不已。
關於九天會死門，《玄機賦》曰“九天臨處看杜門，驚死俱皆難動身，求望臨於景門上，初然為喜後為憂。”
九天之上動而不息，利於出門。做事若會杜門、驚門、死門，俱難動作，即使有所求謀，百無一成。若會景門便可求望，但初然有喜，後必有憂。
《玄機賦》曰“九天死門兮，陰晦生風兮。嚴冬無雨雪飄兮。行兵開山破敵兮，營中忌刻賢去兮。主將利水不宜步兮，客將乖違急攻可破兮，捕捉潛移再來可獲兮。”
九天會死門，主天時五更有大風起，即無雨，但陰晦無日。冬時有雪。行兵則執柯，開山破林可破敵人。營中如虎見兔不能容，賢人有去誌。主將利水戰，不宜步騎，有奇至亦可用。客將上下各一心，可破之。捕捉則其人已移居，必然捕捉，再來可獲。
再來看一下“刑格返名”與卦象的關係，己為陰土，對應坤地；庚為陽金，對應乾天。因此，“刑格返名”對應地天泰。
卦辭曰“小往大來，吉，亨。”
泰卦象征亨通太平，意思是說“陰柔者往外，陽剛者入內，表示吉祥，順利。”
乾宮天盤是庚，離宮地盤為庚，這是不是暗示羅平與離宮有某種形式的呼應啊！
做事遇“刑格返名”，對先動者不利。這樣看來，先動者青衣公子將會麵臨麻煩啦！
“白衣男女同行”已經初現端倪，以後還會看得更清楚，這裡對“捕捉潛移”也有交代啦！至於“作用後有人送活物至，大吉”，留待以後來看吧！
至此，已經介紹了乾、坎、兌、震、中、離六宮在辰時的奇門遁甲情況，巽、坤、艮三宮的情形會在後麵根據故事發展陸續揭示出來。
這裡很明顯，青衣公子、地連紐、中野扣等人是衝羅平、黑齒如墨、白馬如雪來的，但卻被青衣公子帶偏了方向。
地連紐、中野扣隨青衣公子前去後，蹊蹺的是還有一些身影先後從鹿角壟北麵的山林裡出來，跟隨地連紐、中野扣的腳步而去，符合“九流人相爭鬥”的特征。
另外，羅平、黑齒如墨、白馬如雪與青衣公子等人背道而馳也符合丙辰時奇門遁甲陽遁七局乾六宮“捕捉則或東或西，難捉摸”的賦言啊！
實際上，藏身此地的人遠不止這些。其中，五嶺一帶裝束且分彆攜帶刀、槍的兩幫人剛要攻擊羅平、黑齒如墨、白馬如雪時，分彆被兩支全副武裝的庚辰、庚寅兵馬阻止住啦！
換句話說，青衣公子、地連紐、中野扣等人若是對羅平、黑齒如墨、白馬如雪不利，說不定也會受到五嶺人一樣的“刑格返名”待遇啊！
回顧與黑齒如墨、白馬如雪分彆對應的坎宮、兌宮奇門遁甲《玄機賦》，其中分彆有言“行兵宜在西南利，主將守攻鹹稱意”“神壇社廟防有伏”，現在看來在此應驗啦！
前麵曾用奇門遁甲很大篇幅說明，羅平、黑齒如墨、白馬如雪投奔羅平姐姐羅姝和姐夫陳夫乞統領的義軍充滿了變數。
至此可以看出，羅平、黑齒如墨、白馬如雪剛出山就招惹這麼多人關注，表明此行並不簡單啊！
特彆要強調的是，庚辰、庚寅屬於六庚之二，而庚是目前離宮的地盤（甲申庚），庚辰、庚寅兵馬的出現表明羅平、黑齒如墨、白馬如雪的行動已經引起了離宮的重視啊！
前麵根據坎宮、兌宮的格局分彆為騰蛇相纏、青龍得光的緣故，解讀為黑齒如墨、白馬如雪與羅平的夫妻關係。現在看來，這種解讀過於狹隘啦！
廣義上來說，由於跟羅平有關的“太白和合”有“天下革，民更王”的意境，自然引起了包括黑齒如墨在內的眾多人關注，這才是“騰蛇相纏”的真正意義。
多虧青衣公子以及庚辰、庚寅兵馬的幫助，羅平、黑齒如墨、白馬如雪才能夠順利地脫身而去，達到了“青龍得光”的效果。
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