原來，魏彘被關押在中野小乾宮期間，這位妮君不僅對他頗為照顧，還代師父丹元仙子後嫏傳授他內功秘籍《陰符經》與《本經陰符七術》。
這裡不禁要問為何後嫏不親自教授而派徒弟傳授他武功哪？其一，中野門是後嫏父親姬黃的蔭地，後嫏母親又與她父親不合，後嫏不願深陷中野門而招致母親不快。
既然如此，後嫏為何既幫魏彘認母親又要傳授他武功哪？這就是其二啦！
因為後嫏算出魏彘是“貔”轉世，也就是她父親的靈魂再生，更是扭轉九宮日漸紛爭的希望，故而對魏彘青睞有加。
其三，後嫏認為妮君不僅是“貅”轉世還帶有丹元星之魄靈，其中有一個特點非常明顯，就是妮君跟魏彘象貔貅隻進不出一樣，學過的武功會消化的乾乾淨淨，絕不會浪費一絲一毫。
也就是說，妮君與魏彘是前世的緣分，讓她代己出麵再合適不過啦！何況，妮君與魏彘一見鐘情，更讓後嫏相信他們有“貔貅”情緣。
實際上，妮君真實的名字是後妮，由於代師父丹元仙子後嫏傳授魏彘內功秘籍《陰符經》與《本經陰符七術》的緣故，魏彘不敢直呼其名，折中下來變成了這個稱呼。
後妮生於公元前225年（丙子年、生肖鼠）戌時，魏彘出生在公元前224年（丁醜年、生肖牛），前者比後者年長一歲，因此魏彘原本要稱呼後妮為師父。
可是這樣一來，如何再續“貔貅”情緣啊！？於是，後妮要讓他叫妮兒，以便以後好夫妻相處啊！
可是，魏彘認為那樣不夠尊重傳藝之事，雙方討價還價的結果就變成了目前的稱呼。
《陰符經》全稱《黃帝陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，也稱《黃帝天機經》，分道、法、術三章。
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《本經陰符七術》是鬼穀子養神蓄銳之道，由盛神法五龍、養誌法靈龜、實意法螣蛇、分威法伏熊、散勢法鷙鳥、轉圓法猛獸、損兌法靈蓍等七術組成。
妮君所說的“中正太和”是中和《陰符經》和《本經陰符七術》的意思，魏彘所答“三七化五”就是將《陰符經》三章與《本經陰符七術》化成五層功法。
把黃帝、鬼穀子兩位天人之功轉化成五層功法，則對上了尊貴的“乾天九五”之數，這進一步又聯係到乾卦九五爻辭“飛龍在天，利見大人。”
“九五飛龍”就是這套五層功法的名稱，而“共工觸山”則是妮君施展的外家功夫，也是要魏彘現在學習的招式。
為此，妮君早就給魏彘準備好了跟自己一模一樣的黃蛇狼牙棒，以便他跟隨自己習練“共工觸山”。
妮君與魏彘這六句問答詞是他們傳功、練功前的固定儀式，也算是核查其人真假的口令吧！
武林中由於經常出現假冒他人的情況，再加之前傳功是在有獄卒看守的昏暗監獄中秘密進行，他們不得不小心求證、漸漸養成了謹慎行事的習慣。
魏彘出獄時已經初步練成了“九五飛龍”功，按照二人約定，接下來該練“共工觸山”功夫了，所以妮君借“彭城柳子槍”展示與“九五飛龍”內功匹配的共顓爭帝、怒觸不周、柱折維絕、天傾西北、日月星移、地陷東南、水潦塵歸七套“共工觸山”招式。
之所以說魏彘初步練成了“九五飛龍”功，是因為“九五飛龍”功粗略地可以劃分為“靜功”和“動功”兩部分，魏彘實際上練成了“靜功”部分。
若是細分的話，“九五飛龍”功可以劃分成五重，分彆是潛龍勿用、見龍在田、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔。
按照這一劃分，魏彘已經練成了“龍”，但是一條沉睡的龍，也就是“潛龍勿用”狀態，或者說，魏彘的“九五飛龍”功還在蟄伏期，屬於厚積薄發的階段，不是不能用，是還沒到用的時候。
“共工觸山”功夫就是用激烈的方式喚醒“潛龍”，達到“見龍在田”的目標就算成功啦！
從卦象上看，“見龍在田”比擬人生的軌跡出現上升，屬於嶄露頭角的時期，如果碰到資質經驗積累深的先輩會對未來發展有利。
魏彘借助“共工觸山”何時能達到“見龍在田”程度，隻好靜觀其變啦！
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