女妭身份為天女，一說是黃帝之女。妭古通“魃”，因而女妭被人聯係到傳說中造成旱災的鬼怪旱魃啦！
女妭上應天心星，被黃帝授予鎏金棍，代天行事，在黃帝所布奇門遁甲中坐鎮乾宮。
天心星又名開陽星、武曲星，五行屬金，與四宮天輔文曲星相對，處西北六宮乾位，乃北極星之魄靈也。
《黃老經》中曰“北鬥第六開陽星，則北極星之魄靈也。”
《河圖寶錄》中雲“第六北極星，天之太常，主升進。上總九天上真，中統五嶽飛仙，下領學者階級。圍七百七十裡，有玄台玉樓。步剛真人號北晨飛華君，姓明靈，諱昌上元。冠飛精華冠，衣紫錦飛裳，執九鬥玉策。”
《太上玄靈北鬥本命延生經注卷中陰二》曰“北極星君又號闓陽宮大聖??星君，又號定真君大車子，配事於水，所主河元，為天之太常，主陛進，上應元天上真，中統五嶽飛仙，下領學者之身，凡功勤得輪轉階級者悉總之焉。”
《遁甲》曰“天心字子裘，星圍七百七十裡，然燈曰祿星，明暗以驗之，真符曰益筭之符。”
《武曲星君寶誥》曰“紫微垣內，河元宮中。光動三垣，眾耀燦珠現之色。景含太乙，淨泓連玉鑒之秋。”
女妭舉起鎏金棍作法與蚩尤對戰中，每每出現黃龍繞棍的景象，從此以後鎏金棍就有了鎏金龍棍或鎏金黃龍棍的雅號。
再者，因女妭在乾宮使用過鎏金龍棍的緣故，乾位用鎏金龍棍者經常帶有女妭鎏金龍棍的特殊形象。
具體來說就是，要麼此人青衣打扮，要麼鎏金龍棍帶有女妭雕像，後者出現在這位白衣女子手中。
“芒碭白龍將”白虺不甘被攔，怒聲說道“芒碭白龍將不殺無名之輩，速速報上名來領死。”
“小女常愷，願領教芒碭白龍將高招。”自稱常愷的白衣女子說道。
“那就讓你嘗嘗白龍槍的味道吧！”白虺回應道。
言畢，他挺槍朝白衣女子刺去。隨即，常愷用一招嫦娥奔月，與白虺周旋起來。
棍法有打、揭、劈、蓋、壓、雲，掃、穿、托、挑、撩、撥等，棍術要求手臂圓熱，梢把兼用，身棍合一，力透棍梢，表現勇猛、快速，體現“棍打一大片”的特點。
常愷這一招嫦娥奔月是基本棍法的集大成者，顯得飄逸灑脫、身形優美，將奔月嫦娥展現的淋漓儘致，體現出象女妭一樣的北極星之魄靈氣質。
白虺與常愷比較，隻能用地上俗人來形容啦！
白虺的白龍槍雖然凶猛潑辣，但出槍如同遇到棉花，或者有與一團白雲搏鬥的感覺，毫無著力之處。
等到常愷展現出第二招月神盈虧時，白虺不僅泄氣，而且甘願拜倒在常愷的石榴裙下啦！
換句話說，白虺不僅折服於常愷的武功，更難敵常愷迷人的氣質啊！
需要指出的是，由“女妭”常愷來應對“甲戌將軍”白虺，說明常愷背後勢力對“甲戌將軍”白虺的重視啊！
然而，這並不是武功層麵的問題，主要是因為白虺在中野門擔當的職責“甲戌”太過重要啊！
由於“甲戌”隱遁在“六己”之中，還是先看一下“六己”寓意吧！
《玄機賦》曰“六己地戶，宜於修營疆界。”
六己號地戶，最宜陰謀密計，設伏偷營，修理城郭，以兵自守。吉時加六己，如神所使，不知六己，出被災死。從天上六己而出大利，不宜作顯揚事。
留白虺一命，明麵上也就留住了“甲戌己”的名頭，暗地裡自然也就“宜於修營疆界”啦！
常愷雖然征服了白虺，但臉上卻沒有笑容，歎口氣，低語道“拔茅茹，以其彙，貞吉，亨。”
這是否卦初六爻辭，意思是說“拔起一把茅草，隻見它們的根連在一起，物以類聚，找它們時要以其種類來識彆；結果是吉祥的，亨通。”
《象》曰“拔茅貞吉”，誌在君也。
《象辭》說“拔起茅草，其根相連，結果吉祥”，說明忠心耿耿，有為君主建功立業的遠大誌向。
看來，常愷處在“拔茅茹，以其彙”的糾結狀態啊！
再說北冥小白與離頓行進途中，突見一位花枝招展的英俊豐滿持鞭女子迎麵朝他們跑來，還邊跑邊喊道“公子，雕兒接你來啦！”