雙方交戰中，“天界”人物羲衝、羲璣除了體現“循環晝夜，理次舍於周天”等“真人星之魄精”外，展示了羲和浴日絕技，也算是彌補了中野門小震宮一戰的盛況。
何謂“羲和浴日”哪？《山海經·大荒南經》曰“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴於甘淵，羲和者，帝俊之妻，生十日。”
也就是說，太陽女神羲和生有十個孩子，也就是十個太陽。他們住在東方海外的湯穀。那裡有一棵大樹，名叫“扶桑”，所以那地名也叫“扶桑”。這棵大樹有幾千丈高，十個太陽就住在這棵大樹上。他們每天一個輪流在天空值班。
早上，不論哪個太陽值班，都由他們的媽媽羲和駕車伴送。這輛車子很壯觀，是由六條龍拉著的。
從湯穀到終點蒙穀，共有十六個站，正好一天的路程。車到第十四站悲泉，太陽就得下車步行，媽媽羲和架著空車趕回湯穀，為伴送明天值班的孩子去作準備。
每天早上，值班的太陽離開扶桑，登上龍車之前，一定先要在鹹池裡洗一個澡。羲和還常常帶著孩子們在東南海外的甘淵一塊洗澡，甘淵的水十分甘美，羲和把孩子們一個個都洗得乾乾淨淨，明明亮亮。
體現在武功方麵，羲衝、羲璣分彆起到太陽、羲和的作用，美麗的羲璣與羲衝沐浴的旖旎景象不是凡人能抵禦的啊！
這讓“震狴刀”子麵、“賽狻刀”蒲伊、“白獬刀”姑鶼、“白陰錘”白錘喪失了戰鬥力，從而被雷狴、雷狻、雷獬、貝嬤嬤斬殺。
對後者來說，此時奇門遁甲出現在震宮的螣蛇似乎真起到了護陣作用，保護震宮人不受“羲和浴日”的影響。
隻不過，這是唬人的說法，實際情況則是震宮人早就做好防範措施啦！
然而，“羲和浴日”一旦實施，“衝璣震天”在所難免，接下來就要看看羲衝、羲璣震動了何方之“天”啦！？
目前，天任星在震宮當值，先看看天任星的情況吧！《玄機賦》曰“天任、天心，出軍少利。”
天任星值符臨方，將兵利為客，四時皆吉。又宜請謁慶賀，立郡國，種田禾，動明君，通財貨，嫁娶子孫貴出王侯，入官文吉武凶。
天任所臨之處，得吉神吉門，五穀熟，人民安；若到克製之鄉，隻半熟，有瘴疫。
天任星五行屬土，震為木，木克土，故而天任星到了克製之鄉，隻半熟，有瘴疫；再加“出軍少利”，羲衝、羲璣應該會遇到麻煩。
再回顧天任星值酉時，犬上門，童子拍手笑黃狐。院中幼女喜歡娛，六十日中生貴兒；白雞地起婦傾酒，遠路必定遇碑石。
還真印證了“犬上門”“童子拍手笑黃狐”，震宮的人把上門“犬”當“黃狐”看待啦！
具體而言，一隻看似“黃狐”實則展現“黃犬”攻擊手段的怪物直衝羲衝、羲璣而來。
羲衝、羲璣因錯判“黃狐”而失去先機，但他們總歸見識非凡，當“黃狐”展現“黃犬”攻擊手段時，羲衝、羲璣意識到危機、全力應戰，大有“白雞地起婦傾酒”或者“遠路必定遇碑石”的境況。
總之，羲衝、羲璣先機已失，落於下風。
至此，不禁要問“羲衝、羲璣先前‘羲和浴日’遊刃有餘、不可方物的能耐哪裡去啦！？”
答案隻有一個，羲衝、羲璣遇到可以匹敵的對手啦！再者，“黃狐”出其不意，打了羲衝、羲璣一個措手不及啊！
表麵上看，“黃狐”展現出來的“黃犬”攻擊力道足以抵抗羲衝、羲璣二人之力。
不過，“黃狐”雖然搶占先機、出其不意地將羲衝、羲璣逼落下風，但後者院中還有“幼女喜歡娛”啊！或者對上了“龍回首”啊！
這時，“璿精攝魂”之一的李精喊道“天台雙黃，狐舞犬狂。羲衝、羲璣替天行道，天狐、天犬要逆天而行嗎！？”
隨著李精點破“黃狐”來曆，其攻擊不減，但卻陰陽分化出“黃狐”“黃犬”兩個身影並各自用“邛蒙禹明”催動“狐首銅杖”“犬首銅杖”，分彆攻向羲衝、羲璣。
前麵說過，“邛蒙禹明”屬於天台山武功，由邛崍混沌、童蒙求我、天台禹祭、開明鱉靈組成。
其中，“邛崍混沌”源於氣勢磅礴的邛崍山脈，這是岷江和大渡河的分水嶺、四川盆地和青藏高原的地理界線，為四川盆地都江堰至天全一線以西山地的總稱，自北向南主要有霸王山（海拔5551米）、巴朗山（海拔5072米）、夾金山（海拔4129米）和二郎山（海拔3437米）等山。
“童蒙求我”取自於《易經》蒙卦卦辭，也被用作《三十六計·借屍還魂》中術語，更與天台山古名東蒙山有關，代表了天台山特色。
“天台禹祭、開明鱉靈”自然融合了大禹、鱉靈在天台山登高祭天的人文內涵，這些情形說明“邛蒙禹明”是很有底蘊的武功啊！