薛虹的目的是針對義忠親王手底下的人，進行一對一單挑，所以群辯也就沒有上場。
辯論的大概題目就是春秋一書的史實到底有多少值得相信。
古人寫的史料也特彆有意思，各有側重點。
打個比方。
教皇對歐洲妓女泛濫的問題說了一句:要讓主的關懷也沐浴在她們身上，不可歧視，要將她們引入正途。
春秋:xx年xx月，教皇關懷妓女。
掐頭去尾，細節不見，非常容易偏離原本的史實。
不止春秋，其實所有的史料都帶有濃烈的個人意誌傾向。
還是拿上麵的事舉例。
先講一頓道理，然後說所以教皇關懷妓女，這是公羊傳。
先說教皇關懷妓女，然後再講道理，這是穀梁傳。
先說教皇關懷妓女，再告訴你教皇同時期各個人物甚至後世對這事的看法，這是左傳。
而唯一一個，儘可能還原當時場景、細節、背景、甚至是人物心理的，就好像當事人教皇複盤視角一樣的，這是史記。
這就是為什麼華夏的曆史講究孤證不成史的原因。
彆說你那玩意是不是假的，編的，就算不是編的，照你們那麼一寫可能黑白就混淆了。
畢竟隻要是人主觀臆斷去寫的書，必然會產生偏差。
否則可能曆史上瑪利亞是聖母，傳了幾千年就給人家傳成紅杏出牆的蕩婦了。耶穌人家好好個聖子，傳著傳著就成野種了。
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所以幾千年來，文人一直樂於去發掘史料中不合理的地方，推翻後重新進行編寫。
隻不過這種事以前一直是私底下進行，明朝官方把這事給拿到台麵上來做擂台了。
而以上書籍，信息流失最嚴重的就是春秋。
雖被後世列為經典，但真正有學問的文人就沒幾個迷信這本書的。
有的人認為春秋之所以這樣簡短言簡意賅，是因為春秋筆法，是作者故意為之，微言大義。
還有一部分人認為，以前都是在竹簡上刻字，不可能做到事無巨細的記錄下來，隻能撿重要的事記錄。
所謂的微言大義，不過是作者貪圖省幾個字，省幾塊竹簡。
總之眾說紛紜。
一開始雙方還能維持風度，雙方各自派出一人，輪流闡述觀點。
可隨著時間的推移，場麵漸漸不對了起來。
一個兩個再也沒有了一開始的風度，吵的脖子紅臉粗的。甚至開始從座位上離開，相互推搡。
眼尖的薛虹發現廳外居然太醫早就已經候著了。
朱煇拉著薛虹坐在遠處幸災樂禍的嘟囔著:“彆光說不動手啊！靠的那麼近都快親上了，倒是打啊！！”
黃錦見情況差不多了，開口道:“諸位請退下，我等為文壇前輩，自當給後輩樹立好的榜樣，怎可一言不合就大打出手？”
“薛虹我和你說，彆看這老頭說的好聽，年輕的時候就他動手打的最凶！
老榮寧二公知道吧？這兩位空手輪拳頭乾不過這老頭一個人！”
薛虹乾笑一聲:“黃錦老大人不會有個彆號見飛鴻吧？”
朱煇有些不解:“飛鴻？啥飛鴻？”
在黃錦的主持下，群辯結束，開啟個人擂台賽。
“晚輩王雲王伯安，見過諸公，見過諸位仁兄。……”
薛虹:???|||不會是我想的那個王伯安吧？？？
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