隨著王陽明入座，一時間全場炸開了鍋。
因為這小子瞅著不像是要辯論，反而是一副要手撕全場的架勢。
數個呼吸之後，東林書院的一位四十歲左右一身襴衫長須飄飄的先生自座位上起身，拎著蒲團坐到王陽明對麵。
“既然如此，請小友起題。”
“既如此，晚輩鬥膽起題。天理何為，理在何處，何為人欲，因何而滅？”
題目一出，全場皆笑，這種連一個秀才都能答上來的問題，也能做起題？來送分的吧？
“無妄者，至誠也；至誠者，天之道也。理之一道，存乎萬物。
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不耕獲，不菑佘，則利有攸往。悖天理者，此既人欲。”
王陽明麵不改色，繼續開口道:“請問先生，古之聖人欲教化蒼生，破蠻夷而複文明。滅三屍而克六賊，齊家治國平天下，此乃天理人欲乎？”
你不說違背天理的就是人欲嗎？那聖人違背天理，去建立文明，引領人們脫離蠻荒，這是天理呢？還是人欲呢？
要按您的解釋，禮和理可是相悖的啊！
薛虹在下麵聽到這裡就知道，台上那位老先生沒戲了。
在薛虹看來，程朱理學的理和禮確實不是一回事，但是人家程老前輩就是給你們舉個例子，是你們自己把程朱理學極端化了。
無論什麼學說走上極端化，就是自尋死路的命。
朱熹更冤枉，一提到程朱理學就挨罵，什麼不孝、扒灰、遺害萬年。
可理學他隻是完善的那個，真要說開宗立派的是周敦頤。
朱熹活著那會甚至理學算是邪說，不允許科舉的那種！
隻不過後來統治者發現這玩意改一改，有利於自己統治。就故意夾帶私貨，把理學變成了殺人的刀。
拿刀殺生的是凶手，關造刀的什麼事。
薛虹吐出一口濁氣，伸手給自己倒了一杯茶，剛要喝就被朱煇搶走，以後再倒一杯。
朱煇厚著臉皮往薛虹身邊湊了湊，小聲問道:“你覺得王雲能行嗎？”
薛虹笑了笑:“要是按照現在理學的主流思想，整個屋子沒一個夠他撕的。”
“這老小子有這麼猛？？”朱煇有些不敢相信。看上去斯斯文文的，戰鬥力這麼強嗎？
“老薛，你上也不行？”
薛虹看了朱煇一眼再次重複了一遍剛才的話:“按主流的理學解法誰來也沒用。就是把朱子周敦頤從棺材裡扣出來也是被噴的命。”
“那要是不按主流去解呢？能贏嗎？”
“贏是彆想了，但能學說互補，最多打平就不錯了。”
此話一出朱煇眼睛賊溜溜的直轉，也不知道在想什麼。
理學實際上和心學一樣，不屬於唯心也不屬於唯物，從某種角度看恰好是可以互補的學說。
畢竟是中式哲學，拿西方哲學去套唯心唯物明顯沒意義。
隻是……王陽明這麼早就已經有了心學雛形嗎？？
“四殿下，您不是想看義忠王府的人出醜嗎？我看也不用我上了，等著看吧。”
薛虹和朱煇兩人的小動作被台上的黃錦儘收眼底。
台上的辯題還在繼續。
可一連換了數名大家，也沒一個能在王陽明手下走過兩個回合的。
“在下前科進士，現添為義忠王府幕僚甄賢甄應回，請賜教。”
朱煇一瞬間就來興趣了，瞪大了眼睛等著撿樂子。
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