這一次，由皇室監督，詹士府陪審，吏部、刑部聯合出擊，隻為了捉拿一個小小的通判。也可以算是本朝開國以來頭一份了。
薛虹接旨後第一時間立刻回府收拾東西，安排好府裡的事宜後，又去同母親、老師、黛玉分彆道彆後，便直接往詹士府去了。
“原本的曆史上的明朝也發生過這樣的事情，隻不過那時的皇帝選擇念在聖人的名頭上大事化小，小事化了。
也算你們老孔家倒黴，碰到了陛下。”
其實以孔子的貢獻講，你們作為後代可以一直吃沒有意見。那是你們祖宗牛逼，你們會投胎。
你們可以想吃什麼吃什麼，唯獨不應該吃人！
你祖宗確實有功。可這不是你們躺在功勞簿上肆無忌憚殘害百姓的理由！
薛虹手指在扳指上不斷摩擦著，在馬車裡喃喃自語道:“功臣聖人早已故去，如今還活著的，不過是吸食百姓血肉的蛆蟲罷了。聖人之後……哼！”
來到詹士府門口，朱煇已經等候多時了，隻待隊伍準備完畢，幾人就可以彙合往山東啟程了。
本來田四柱也想跟著回去的，可他的身體太虛弱了，不宜再折騰下去。
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所以隆慶帝便將他妥善安置在京中，由錦衣衛進行保護。
……
“真是沒想到，這一下子居然連僅存的公羊學派的大儒都給震了出來。景瑜，你看看。”
馬車中，朱煇將手裡的折子遞給薛虹。
薛虹接過一看，好家夥！隆慶帝一道聖旨下去幾乎把現存的所有儒家文脈全炸出來了。這是打算正本清源？
大部分對於儒家一直有誤區，認為儒家都是迂腐的，是耽誤華夏文明的罪魁禍首。
還是那句話，錯的不是刀，而是握刀的人。
儒家派係多了去了，當小白羊的隻有那兩派是，剩下的那幾脈一個比一個猛！
其中最猛最出名的一脈就是公羊派，漢武帝獨尊儒術的儒家就是這個學派。
公羊派奉行大一統、大複仇！天下皆華夏必須一統，君之仇、父母之仇必須報！
也就是孔子說的:以直報怨，以德報德。
以德報怨？傻子才去乾呢。敢得罪老子，弄死你丫的！你捅我一刀，我t還你十刀！
孔子也不是大部分印象中和藹的好好先生，反而是一個脾氣暴躁性子直率的老頭。
孔子的弟子子夏曾經問過孔子一個問題:“老師，我該怎麼對待殺害父母的仇人？”
估計孔子都被這個問題問懵了，薛虹估計可能當時孔子以一種看待傻子的眼神看子夏。
孔子最後的回複是:“那還費什麼話，你以後要睡在草墊子上，枕著盾牌睡覺。你和他，隻有一個人能活著這片天地間。
不論你在哪碰到他，也彆想著回家拿兵器，讓他跑了怎麼辦？身邊有啥拿啥上去就和他玩命！要麼他死，要麼你死！”
這就是成語不共戴天的由來。
所以孔子是一個看問題非常通透的人，他也從來不主張過分抑製人性。
公羊學派就是繼承了孔子思想中的“直”。
還有孟子，也不是個善茬，甚至比荀子還極端。
一提到孟子，就會想到人性本善。
可孟子的人性本善有前提條件的，那就說他本性善良的得是人。
“由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”
孟子直接把達不到要求的開除人籍！剩下的可不就全是人性本善的了？
在荀子眼裡，人雖然壞，但好歹還是個人。
可到了孟子眼裡，達不到以上要求的，就不算是人。
比如現在的孔家，就不算是人，是完完全全的禽獸！
這也是隆慶帝想要的。
隨著時代的發展，隆慶帝發現現在的主流儒家，雖然穩定，但已經沒有繼續發展的可能了。
既然這樣，那就該換一換了！
由審判孔府而引起的文化動蕩，思想碰撞，以及儒家正統的競爭，悄然開始了。
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