作者今天又得向各位讀者抱歉了，這幾天有些忙，回到家後也有活，昨天忙活到3點多鐘才睡，早上不到7點就起來了，今天回家後作者實在撐不住了，隻能向各位讀者表示抱歉了，明天正常更新。
一人之下的世界與我們的世界非常相似，其中的大多數門派與學說，都可以在現實或文學作品中找到參照。（有部分門派僅為推斷）
對照現實中的行政區劃，up來介紹一下一人之下中的門派
華北大區
華北大區轄地包括（北京市，天津市，河北省、山西省，內蒙古中部）
華北是全國政治中心，各大門派勢力都可以在此找到據點。
異人管理機構那都通總部位於北京，華北大區總部則位於天津
華北負責人是徐四，臨時工是馮寶寶
北京——全真龍門派
北全真丘處機所建立的門派，祖庭在北京白雲觀是全真派的一個較大的分支；
一人之下中的劉興楊，黃明，陸玲瓏都出自全真龍門派。
要注意性命雙修是所有全真都追求的修煉方向，性是控製後天精神意識的識神，命是控製先天生理組織的元神，全真內丹就是要強健二者。既追求完美的肉體又追求強健的靈魂，動畫中的出陽神（元神出竅）就是元神修煉到足夠強勁的表現。
北京——德x社
這可不是我編的在一人之下手遊蕭霄的人物介紹裡明確標注了他是德x社的實習相聲演員，與現實中的德雲社一樣，是一人世界裡的著名相聲社團。
當然這是蕭霄的工作，和他的能力無關，不過手遊中提到過，蕭霄的擤氣師傅同時也是他的相聲師傅；簡單介紹一下蕭霄的能力可以把人的靈魂轟出體外的擤氣。
擤氣一詞原指八極拳獨有的用氣之法，用哼哈二字配合發力，從而使內氣下貫，真氣內存。
一人之下裡對擤氣的描寫更多借鑒了《封神演義》中對哼哈二將陳奇，鄭倫能力的描寫哼哈黃白二氣出，見者魂魄自消散。
天津——天下會
漫畫中天下會總部在天津
是涼山大覡（男巫）風天養後人風正豪所建立的，由市值3000億元的天下集團為其資金。既是一個商業機構也是一個民間異人組織；近幾年天下會異軍突起，網羅很多厲害的異人，會長風正豪躋身十佬之列
天下會是一個有一定凝聚力的社會組織，至少在名字上，可能參考了馬榮成老師作品《風雲》中的天下會；
這裡我先不提“拘靈遣將”，反而要專門提一下風沙燕的縮地術東漢有一位仙人費長房，他有一門神術叫做「縮地」，據稱運用此術，可以能縮地脈，化遠為近，實現遠距離的瞬間移動；這就是風沙燕能力的原型。
這裡有一個彩蛋；一人裡風沙燕是先天異人，但是按照後漢書的記載，費長房的縮地術是依靠符咒驅使鬼怪發動的，有次他丟失了自己的符咒，就被鬼怪抹殺了；這可能也就是風沙燕沒辦法使用拘靈遣將的原因之一吧。
內蒙——黃金家族
準確來說黃金家族並不是一個門派，而是一種血脈
用原著的話來說這裡說的黃金家族並非是廣義的黃金家族（成吉思汗家族）
而是自成吉思汗直係傳人並且與特選出來最優秀的配偶結合才有可能誕生的神奇血脈
漫畫中的哈日查蓋大學休學時，僅僅學習鍛煉了炁的基礎法門，就擁有了不輸給其他長期修煉的異人的力量與速度。從側麵展現了黃金家族強大的能力
山西—綿山大羅宮
這裡是也是介子推成仙的地方，被稱為天下第一道觀，原著中暫時還沒出現相關勢力的異人
李唐時期這裡作為巫文化和道教文化最後的中介點，彙聚了幾乎記載中當時的所有神隻。這裡也是唐門對付日本異人的主戰場，真實曆史上侵華日軍也曾分三路兵馬攻打這裡
現實中的大羅宮在曆史上曾被作為是李唐王室對道家諸仙的朝聖之地
（這裡列出來是為了給山西占名額，將來有山西門派就會替換）
河北—鷹爪拳
河北鷹爪拳是吸收鷹的形、意和擊法發展而成的一種拳術，鷹爪拳原稱鷹爪翻子行拳，是一種中國傳統拳法，屬於象形拳的一種。拳諺稱為“沾衣號脈、分筋錯骨、點穴閉氣。”由翻子拳變化而來。
全性黃放外號金鉤子，身材矮小，心狠手辣，警惕性非常高；死於唐門董昌的炁毒；所用的是二指相並的指功；下圖類似鷹爪拳中的沾衣號脈。
東北大區
東北大區包括（遼寧省、吉林省、黑龍江省）三省以及蒙古北部
東北作為滿清的祖地，保留了不少滿族的巫術
東北負責人是高廉，臨時工是高鈺珊（二壯）
東北——薩滿
一人之下中的出馬指通過供奉，狐狸，刺蝟，黃鼠狼，蛇等修煉成的仙家，進而借這些仙家法力趨吉避凶的一種手段，源自是我國東北的薩滿文化。
這章沒有結束，請點擊下一頁！
漫畫中提到名字的柳坤生（鄧有福）和灰（鄧有才）就是蛇仙和鼠仙，十佬中的關石花，up按照東北對仙家的稱呼排序，有可能請的是白仙（東北稱為為白老太太），也就是刺蝟
這些請仙家的薩滿，現在也常被稱為出馬仙，出馬一詞是由滿族的“察瑪”演變而來的，察瑪在清朝薩滿中是負責察看香火與唱訟神辭的人，所以在關內也被稱為看香，是巫文化的一部分，在我國整個東北地區都有一定的影響力
遼寧——遼東天罡
這個門派原著並沒有詳細的介紹
所以我承認我有賭的成分，但是金猛的天罡氣，金勇的踏罡步鬥無疑是道家功法。
天罡氣一種護體功法，以剛猛著。
天罡步雖然漫畫中說天罡步是聖人盜的一種，但我更多覺得聖人盜是指天罡步的功效通過配合呼吸的步法使題體內的氣源源不斷的運轉，使使用者不容易疲倦
按照地理推斷的話，設定中說這兩兄弟出身遼西鳳凰山，卻被叫作遼東野人，那遼東的道教門派，也許指的是鐵刹山正教宮
按照功法分析的話，天罡七星步和天罡真氣都是原自神霄派的氣功功法
黑龍江——伍柳派
這是一個無論在一人世界還是現實世界，門人都極少的門派在漫畫中，僅出現了高鈺珊（二壯）一人修煉
伍柳派源自全真龍門派，以柳華陽為祖師
伍柳打破了宗教壁壘，融合佛道思想，追求慧命，粉碎虛空（聽起來的確有點中二），即先天陽神遍布萬物的境界，所以漫畫中二壯的先天念力，受到後天慧命的激發，演變為了可以在網絡世界遊走的精神力。
西南大區
西南大區包括（重慶、四川、貴州、雲南、西藏）合稱西南五省
西南一方麵是道家發源地，一方麵也是少數民族聚集的地區，所以有很多古老的門派
西南負責人是郝意，臨時工是王震球
四川——火德宗
火德宗是一人之下中原創的門派，動漫中的小火神和王震球曾使用過火德宗的火屬性法術主修體內陽火；目前火德宗的來曆我認為有兩種可能1北方有火神崇拜，僅在北京就有五座火神廟；火德真君是中國民間信仰之一，掌管著民間煙火；2中醫中有個火神派，源自四川劉止唐，火神派注重調理陰陽，善用附子；部分傳人的被尊稱為火神，，專注於體內陽火進退；《靈寶畢法》中說天真火德之三氣\"赤帝之子，丙丁受之，天真火德之三氣。\"疑似為火德宗功法的來源；
順便一提，在手遊中，是因為火德宗的大弟子對王震球一見鐘情，火德宗的掌門為了防止王震球借此事作妖，不得不把火德宗的功法傳給了他；在何為人篇中，王震球提到，火德宗的上乘功法可以化氣為火，氣不散火不退。
四川——自然功
被臨死前的張懷義殺死的人中，有一個自然功的修煉者
涼山彝族自治州——涼山巫覡
領悟拘靈遣將的風天養就是涼山大覡（男巫）
當然巫覡是我們漢民族對他們的稱呼，涼山彝族對本族的巫師稱為畢摩和蘇尼
畢摩畢（念）摩（古老的知識）是唱誦知識的人，多為男子
蘇尼蘇（人）尼（法）是作法的人，也可以是女子
涼山彝族巫術在發展過程中又與中原陰陽理論不斷融合
發展出了占卜，解夢，巫醫等一些列成體係的學說
重慶——蜀中唐門
唐門武功以暗殺為第一目的，現在一般認為唐門位於重慶唐家堡；不過一人之下世界中的唐門在地圖上標注的位置比較接經成都
基礎功法中有匹敵天師府金光咒的毒障，還有用來隱蔽的幻身障，唐門暗器，唐門機關術，唐門觀法等，還有出手必殺的丹噬。
近幾百年來，唐門在吸收了外姓子弟後快速發展，但還是分為分為內門和外門，唐門殺手鐧丹噬隻有內門弟子可以學習，但現任唐門掌門許新有望改變這一現狀。
雲南——五仙教五毒教
這是一人手遊裡出現的門派（番外中與苗寨屬於一個門派）手遊中的介紹是專注於蠱蟲駕馭各類毒物的修煉者，以毒物為爪牙。其毒素不僅擁有可怕的殺傷力，更能破壞神經，殺人於無形；
所謂五仙是指蛤蟆、蜘蛛、蠍子、毒蛇、蜈蚣五種毒物。五仙教把青蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛、蟾蜍稱作“五聖”。這五聖相鬥，是五毒教的一個重要參研課程。其中五毒相生相克又對應五行相生相克。
（這裡列出來是為了給雲南占名額，將來有雲南門派就會替換）
貴州——碧遊村新截教
神機百煉傳人馬仙洪創立的村子，位於貴州六盤水深山中；
西藏——密宗
漫畫中沒有直接描寫西藏異人，但是有描寫過外國異人弘達；
弘達使用的的拙火和瑜伽，雖說是印度教功法，但是和藏傳佛教功法理論極為相似的；
本小章還未完，請點擊下一頁後麵精彩內容！
拙火又譯為昆達裡尼，西方稱為靈能，中國叫做先天之炁；
瑜伽是指一種被稱為梵（本）我合一的境界；
這些都和密宗是一樣的，所以如果將來會有西藏異人，那功法應該會和弘達相似。
（這裡列出來是為了給西藏占名額，將來有西藏門派就會替換）
華中大區
華中大區包括（河南、湖北、湖南）三省
華中地區自古就是中原，古時能在此站穩腳跟的都是最頂尖的門派。
華中負責人是任菲，臨時工是黑管兒
湖南——湘西趕屍一族
柳妍妍所在的家族，擁有通過符咒控製屍體的技術，除了可以使用少部分屍體本身的功力外，還可以用屍體積聚的屍氣攻擊敵人（以上觀點來自一人之下手遊）
現實中的趕屍，是前後兩人通過兩根竹竿，借人體本身的肌肉骨骼，搬運大量屍體的工作。
因為要接觸屍體，所以令普通人感到害怕，加上文人渲染，趕屍人就被後世小說妖魔化了。
湖南——清河苗寨
外傳中，三十六賊魏淑芬所在的部落，也是手遊中湘西巫蠱所在的門派，門人多為女性，以大蠱師為首。
順便一提，給風天養種情蠱的就是這位大蠱師。
梁朝《輿地誌》說蠱又叫蟲器。是一種用從自然提取的蠱毒迷惑人心的毒術。
在番外篇中，還有一樣能吸收蠱毒的法器叫蠱盅。
要注意的是，現實中，在苗地蠱師和盅婆都是侮辱人的稱呼，也因此，現代蠱師越來越少了。
湖南——夾龍山地行仙
地行仙的能力碧遊村上根器張坤，兩豪傑之一的丁嶋安都曾使用過，大家公認為地行仙，所以至少可以肯定是個門派，還有公司的土猴子用的洞土術，不知道是不是一脈相承的
地行仙不同於土遁，原本是佛教詞彙（與後世的淨土宗有一定淵源）
可能是因為這個原因，遁地而行的能力其實並未記載在任何道教典籍與符籙中；
但既然湖南有拘留孫所居住過的夾龍山，那我也暫時把這裡作為地行仙們的祖庭了吧，如果後麵二叔豐富設定了我再做修改；
河南——嵩山少林寺
肖自在所學藝的門派，以冠絕天下的佛門武功著稱
從肖哥使出的拈花指，大慈大悲手，以及龍爪手
可以看出，一人中的少林武功與金庸小說的少林七十二絕技有一定的相似之處
根據玄慈方丈的說法，少林武功太過剛猛，若無佛門慈悲心法輔助，很容易走火入魔
現實中的少林武術套路高達七百種以上，又因以禪入武，習武修禪，又有「武術禪」之稱。
少林寺創建於北魏，最初是為了安頓前來傳教的印度僧人，在王也列出的得道之人的名單中就有少林的達摩祖師；
河南——擔幡買水
薛幡是全性的巫師，可以通過哭聲召喚靈魂幫助作戰，甚至可以直接”打慟“對手的靈魂；武器是孝子幡，平時用屍油保養，上麵寄宿了很多孤魂野鬼，孝子幡所造成的傷口會直接壞死難以複原；
據他自己所說他是先天異人；在一次葬禮中看破了虛假的眼淚，發出大笑，也是那時起越來越多的靈魂開始跟隨他左右；
哭墳準確說是一種特有的行業，曆史上確有師承沿襲，但由於大多數人避諱所以信息較少。詩經的《秦風·黃鳥》就描述了古代喪葬的流程，在這其中還有細分一種叫買水，一種叫擔幡；
買水是指古代殮前要為死者沐浴，為了求靈魂順利到達目的地。孝子戴三梁冠，披麻跣足，手執喪杖，捧“買水兜”瓦缽隨親屬哭赴水濱，投一文錢“買水”，為屍體洗臉。離屍體咫尺，作洗臉狀，謂之“浴屍”。“買水”一般是由兒子擔當
擔幡則指出殯當日孝子手執一棍，棍端綁有白色布條隨風飛揚，謂之幡，告知喪事之用；代表引領亡靈升天，所以又叫引魂幡。一人之下裡全性的哭墳小哥所用的武器就是用屍油煉製的引魂幡，不僅可以引導魂魄，其造成的傷口還會腐敗壞死
在古代，喪葬是人一生的大事，有錢人家常會選擇五官端正的孩子去扮做“孝子賢孫”代替他們擔幡買水，一顯家族昌盛,二顯後人情真意切。再往上追述，哭墳是一種原始的溝通靈魂的手段，體現了古人希望與逝去親人交流的願望，一人之下中在全性哭墳小哥就是通過哭的方式召喚靈魂幫助自己，是現實中哭墳的具象化表現
另外河南有豫劇《哭墳》，這可能是角色說河南話的原因之一；
（這裡列出來是為了給河南占名額，將來有河南門派就會替換）
湖北——武當派
古人雲非真武不足當之，故名武當
武當是王也所在的門派，一人中武當弟子用的是剛柔相濟的太極
前人周聖領悟了八奇技風後奇門，可以按需撥動四盤
傳說武當派由張三豐所創。明代奉為真武所居之地
這章沒有結束，請點擊下一頁！
也是傳說中的武林勝地，素有北宗少林，南尊武當之說
現實中的武當武功除了太極之外，還有形意、八卦、太乙、兩儀、八寶、八極、八仙、乾坤等眾多的派彆，還有數不清的奇兵異械和藥功傳承
所以現在的武當派，除了宗教上的武當以外在武術上，其實是很多內家門派的統稱
湖北—安陸三魔派
全性三屍塗君房的門派，現在三魔派隻剩下他一個人了，這裡說一下，三魔派並不是邪教
關於三魔，張君房寫的《三屍中經》中解釋說說人之生也，皆寄形於父母胞胎，飽味於五穀精氣，是以人之腹中各有三屍九蟲，為人大害。
所以人們常誤會三屍體是人的欲望本身，但根據up了解三屍派張君房的觀點，三屍其實是你欲望的監督者。你可以理解為白細胞多了不好但不是白細胞本身的問題，三屍會產生，是因為你的本欲太多，所以三屍難斷問題不在三屍，而在你的本欲。
順便一說，這個張君房就是塗君房的原型。
西北大區
西北大區包括（陝西省、甘肅省、青海省、寧夏回族自治區、新疆維吾爾自治區）5個省、自治區。
西北地區的門派在劇情中出現相對較少，up猜測，西北部分地區可能和現實中一樣，部分地區是在西北大區那都通的監督下的少數民族自治區
西北負責人是華風，臨時工是老孟
西北——禽獸師（生物師）
西北臨時工老孟一個人的門派
老孟的能力是通過自身的炁與動物溝通以控製動物，被稱之為禽獸師，其溝通動物的難度與靈智成正比，至靈長類無法溝通；溝通所花費的力氣與靈智成反比。事實上其能溝通的極限已經達到了原核生物——細菌，隻要目標身體接觸其發出的特殊的炁，其就能掌握目標體內細菌的增減與變異，自稱流派為“生物師”。
是古代馴獸師的升級版，因為結合了現代的生物知識變得異常強大
陝西——賈家村
在賈正亮的介紹中
賈家村已經發展出了有規模的武術學校，傳授奔流掌之類的搏擊武術
奔流掌在手遊裡的介紹是，通過氣控製空氣中水的流動，用水汽包裹雙掌，化潮為掌，掌出驚濤，算是高配版郭芙蓉。
而賈家還有一門少有人學會的禦物術，是指用氣喂養物品，以達到隨心所欲控製物品的境界