森林之下，小小的樹人歡快在樹叢中跑動，不斷給身邊的樹乾們打招呼。
“早上好，百年爺爺。”
“五百年的爺爺。”
“六十年哥哥。”
“兩百年叔叔。”
……
樹木們無論高矮大小，年輪多少，隨風輕輕晃動樹枝、樹葉，回應小小樹人的招呼。
李多多和金淩羽來到這片樹林已經半個月了。
早早鎖定了樹人，兩人小心隱藏身影，默默觀察樹人的行動。
小樹人晚上紮根溪水邊，第一縷陽光照射進來時候緩慢蘇醒，等到太陽升到半空中，它會依著固定的路線徒步、奔跑、跳躍，在大片的樹林中逛上一圈。
沒有太陽的陰雨天、大霧天，樹人醒來會停留在溪水邊上，靜靜站著。
李多多和金淩羽探查到木精就在小樹人的身體裡，它能夠拔出根木，脫離土地的束縛，應該是木精給予它的力量。
看到小樹人歡快的生活，李多多和金淩羽動了惻隱之心，沒辦法為了自己的欲望下手殺掉樹人。
“決定好了沒有？”金淩羽退出樹林後，問李多多。
“為了自己，殺掉彆人是應該的嗎？”李多多問道。
“看他有沒有過錯，或者是不是主動招惹咱們的對手。”金淩羽說道。
“我明確，殺掉沒錯的善良是應該的嗎？”李多多接著問道。
“看你自己怎麼想。”金淩羽回答。
李多多撓撓頭，不知道要怎麼做。
你站在一個鐵軌的岔道口旁，看到一輛失控的火車正沿著鐵軌向這邊飛馳而來。前方鐵軌上有五個人被綁在鐵軌上，無法逃脫。如果火車繼續前進，這五個人將會被撞死。你旁邊有一個拉杆，拉動拉杆可以將火車切換到另一條岔道。然而，在另一條岔道上也綁著一個人。
著名的鐵軌難題，就像李多多現在遇到的問題一樣。
為了救下五個人，主動殺死一個人。
或者，什麼都不做，一個人活著，五個人死。
功利主義會說，犧牲一個人來拯救五個人，從數量上看，這樣做能使總的幸福或生命數量最大化。
道義論會說，拉動拉杆意味著你主動選擇了殺死一個無辜的人，這違背了“不傷害他人”的基本道德原則。即使這樣做可以拯救更多的人，但這個行為本身是不道德的。
兩種說法從“果”和“因”兩個方麵提出來的想法，哪種是對，哪種是錯，說不清楚。
看中結果的會救下五個人；看中原因的不會殺一個無辜的人。
李多多麵臨的就是，為了白櫻師姐的傷勢奪取樹人身體裡的樹精，牽連無辜；還是放棄木精，沒法滿足白櫻療傷的要求。
一般的修行者很容易做決定。
不說人和妖有彆，隻是修行者自視甚高的太多，就會將樹人當做蟲子一般碾碎，拿出樹精。
在李多多看來，沒有靈智的生物，可以下手，畢竟尚未產生智慧生物生死選擇的問題。
要是對樹人這種明顯產生靈智的生物下手，自己就是剝奪彆人的生命自由，對自己的選擇權。
困於這個問題，李多多半個月來無法做出最終決定。
看到李多多的樣子，金淩羽感歎幸虧這次出來的領頭不是自己。
要是讓自己決定殺還是不殺樹人，金淩羽得難過的要死。
“不拿，沒法幫助白櫻姐姐；拿，對不起樹人。陸庭為什麼要出這樣的難題？”李多多十分責怪陸庭。