白水堡，就是後世烏魯木齊與吐魯番之間的達阪城，唐代所建，第一任鎮守使還是李姓皇族子弟，可見其重要性。
律慶帶著大軍迅速西進，半個時辰就抵達高昌城，在城下耀武揚威一番後見對方沒有反應便繼續西進，從交河水淺處渡河後終於在天色完全暗淡下來前抵達了交河堡北麵！
律慶下令在距離交河堡約莫三裡的地方紮營。
石敢當、律效忠帶著兩百黑曜都、三百黑雲都出發了，這一次並沒有一人雙騎，而是一人一騎，每人攜帶了兩壺箭，三天的乾糧。
高昌回鶻人的服飾與遼軍差不多，除了頭部。
回鶻人進入到高昌盆地後，特彆是在皈依了伊教後逐漸吸取了來自大食、波斯一帶伊教徒的服飾文化，貴族、士兵都開始纏頭巾，與其它伊教國家不同的是，他們始終沒有忘記自己曾經是摩尼教徒。
故此，這些人都喜歡在各色頭巾上插一根火紅色的羽毛。
拿下哈密後，律慶軍繳獲了不少這樣的羽毛，加上頭巾，五百騎飛馳在交河城通往天山深處的山道上幾乎沒有引起旁人的注意。
當然了，在離開交河堡進入山道之前他們還是屏氣凝神的，還給戰馬套上了嘴套，騎兵們也是銜枚，然後向白水堡疾進，所謂銜枚疾進是也。
高昌本地人哥普羅也跟著，對於這條山道他每年都要走上幾次，再是熟悉不過。
拿下赤亭堡後他們俘虜了城堡的主將，一個叫做沮渠延年、來自北涼貴族家族後裔的年輕人。
沮渠家族建立的各種涼國後來無一例外都像北魏那樣高度漢化了，沮渠延年也不例外，他們來到高昌後顯然是帶著武裝、財力前來投靠的，自然被回鶻人接納為中等貴族。
沮渠延年自然也有回鶻名字，不過也精通漢文，很顯然，這也是耶律大石的功勞。
西遼國全盛時期，是整個西域宗教信仰最開放、最寬鬆之時，同樣也是各種文化最開放、最寬鬆之時，由於遼國的影響，沮渠家族又重新拾起了漢文。
不但如此，阿姆河以北，包括黑海、裡海在內的各個伊教勢力在大遼的壓逼和影響下對於伊教的信仰並不像後世那樣虔誠。
此地完全、重度伊教化還要等到蒙古人的四大汗國建立之時。
對於律慶的事跡沮渠延年也有所耳聞，甚至還有些崇拜，被俘後便老老實實投靠了，時下石敢當的五百人便打著他的旗號——自然是放棄赤亭堡，穩固白水堡的遮掩之詞。
山道崎嶇，幸好今夜月色皎潔，加上哥普羅、沮渠延年兩人的帶路，五百騎倒是“馬作的盧飛快”，半夜時分便抵達了白水堡附近。
月色下，兩山之間，一座橫跨白水的石堡卓然而立，並完全堵住了繼續北上的通道。
一行人在距離石堡約莫一裡的地方停了下來。
石敢當召集律效忠、哥普羅、沮渠延年商議如何攻城。
對於沮渠延年，石敢當還是十分放心的，因為他家就是世鎮赤亭堡的將領，被俘後律慶既沒有屠城，也沒有搜刮錢財，隻是占領了堡庫，也就是說時下沮渠延年一家還在他們手裡。
“將軍”
果然，沮渠延年率先發話了。
“若是要按照大汗的要求行事，就必須先越過一座山峰摸到白水堡北麵去，這樣才能防止白水堡的敵人脫逃，不過，兩座山峰都十分陡峭難行，就算翻過去了天也亮了”
石敢當問道“這麼說兩座山上還有暗哨？”
“那倒不是，隻有東側那座較高山上設有明哨，有一座小寨，隻能容十人駐紮”
石敢當點點頭，“那我等就從西側山上翻過去”
接著便吩咐律效忠“效忠，翻山越嶺之事黑曜都責無旁貸，對付南門之事就交給你了”
律效忠被律慶從黑曜都調到黑雲都後便一門心思想再立新功，便道“放心吧都頭，隻要你等到了北麵，並放出訊號後我就展開攻勢”
很顯然，這一次律慶將望遠鏡和信號槍都交給了石敢當。
實際上，他們也能趁著夜色利用虎爪飛索進攻，不過那樣的話就不能保證堡內之人不會出去一個，若是有人將警訊報給了正在昌八剌城作戰的薩倫德金，石敢當這五百騎就是在劫難逃了。
當下石敢當帶著兩百黑曜都在沮渠延年的帶領下向西邊山上摸去，此時的白水堡附近的山上並非光禿禿一片，而是有著大片的鬆樹，便在樹林的掩護下一行人迅速朝山上奔去。
既然是黑曜都，在這樣的情況下顯然也有規製。
黑曜都中自然也有擅長爬山者，此人叫狄雲，跟隨耶律大石西進的敵烈部後裔，後來該部人員大多取了漢名，貴族多半姓狄，他顯然也是戍卒之一。
狄雲身材矮小精乾，耐力極好，晚上的視力也極佳，當下便帶著同樣擅長翻山越嶺的慕容歸藏等十人在前麵探路。
所謂高山，那也是相對於高昌城來說的，白水堡位於白水河穀，海拔就在千米左右，兩側的山峰自然高一些，也就在兩三百米，對於黑曜都的士兵來說並不困難。
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一路順暢，一個小時後兩百人便抵達了峰頂。
略微歇息一陣後正要下山，山北一側突然傳來了一陣動靜。
石敢當他們上山時自然沒有攜帶馬匹，故此也沒鬨出多大的動靜，見狀便輕聲喝道“各自掩藏起來！”
沮渠延年輕聲說道“白水河穀一帶也有一個部族，彼等來自沙陀磧，據說是一支沒有跟著東遷的沙陀部落，回鶻人大舉南下後便臣服於彼等，當時高昌回鶻是信仰摩尼教的，於是該部也轉宗此教”