“哦?”
“艾柏克此去坎大哈隻能帶上自己的嫡係部落以及城中的匠奴,他的六千騎兵折損到我軍手裡後,實力大損,主要是兵器缺乏”
“他準備向我大量購買我部出產的鐵料,然後運到坎大哈去,在那裡讓匠奴們打製兵器,還希望能夠獲得我部出產的弓箭”
“這樣的事情,我自然不能馬上答應,肯定要稟報給大汗的”
“他準備用什麼來交易這些東西?”
“馬匹,他在泰爾梅茲附近自己的嫡係部落裡也設置了養馬場,可以交換給我們,何況他還是哈紮拉部大汗的妹夫,也能幫我們說說話”
“當時我就說了白玉,他也拍胸脯大量供應,此物也多半出在哈紮拉山,但無論如何我們親自前往哈紮拉一趟,因為多出來的馬匹需要他們重新彙聚才行,哈紮拉山東西橫貫千裡,沒那麼容易彙聚起來的”
“為了這趟買賣順利,我隻能暫時答應他,準備今日一早就派人回去回稟大汗,而艾柏克也答應明天優先讓我等過河”
拉赫蒙回來後顯然已經無地可耕,居努斯便將其安置在自己的商鋪裡做活,又想到回來後還要前往喀什噶爾,便將他也一起帶上了,留下其妻子在商鋪裡幫工。
而艾柏克的禦用商人伊茲密爾自然留在了泰爾梅茲。
早上,商隊開始過河了,他們加起來有一百人,都是一人雙騎,花費了一個小時才渡過了寬闊的阿姆河,隻見船上的槳手都是身強體壯的奴隸,搖櫓者則像漢人,問了才知道他們都來自哈紮拉。
船到河心時一陣大風襲來,船隻頓時搖搖晃晃,連著馬匹也受到了驚嚇,幾乎就要不受控製,幸虧那兩個搖櫓的哈紮拉人十分淡定,他們利用尾櫓、尾舵儘量讓船隻保持平衡,這才堪堪躲過了一劫。
商隊繼續南行,又花費了一日時間才抵達班城(馬紮裡沙裡夫),與雄偉的泰爾梅茲相比這裡就寒酸許多,也就是一個方圓約莫六裡的土城。
在班城稍事歇息後眾人繼續南行,一路上不斷與各部族打交道,有的順暢,有的凶險,幸虧有居努斯在這才一一化險為夷,多日後終於平安抵達了巴米揚!
巴米揚,一座石城,雖然也是用參差不齊的石塊配合黏土築成,但顯然比班城高大許多。
來到巴米揚時同樣是一個黃昏,隻聽裡麵的伊教徒毛拉的誦經聲以及佛教徒的木魚聲幾乎同時響起,再看時,伊教的宣禮塔和佛教的寶塔一同占據了城池上空的天際線,讓人頓時有些恍惚起來。
在城外的客棧住下後,次日一早,居努斯帶著安格爾、居延海以及準備送給哈紮拉大汗的禮物走進了城池。
一進去,安格爾再次有些如夢似幻,隻見裡麵西域一帶常見的平頂土屋不時夾雜著一座中式四合院,往來人群的裝束同樣如此,伊教長袍與中華華服交替出現。
“很顯然,哈紮拉人依舊是城內的主導,他們大多都是富人”
見狀,安格爾暗道。
抵近汗府附近時,居努斯說道“哈紮拉人大汗叫鞠興宗,是鞠氏高昌王族後裔,也是哈紮拉山十萬帳牧戶中最大部落的首領,還是巴米揚河河穀地帶所有哈紮拉農戶的首領”
“哈紮拉山東邊直抵蔥嶺,西邊抵達赫拉特,西邊自然是伊教徒、佛教徒混雜,伊教徒更多,東邊則是佛教徒居多”
“鞠氏家族興起後,前來追隨者絡繹不絕,其中又有人自稱來自張氏高昌、闞氏高昌、馬氏高昌,還是王族後裔,顯然無法分辨真偽,不過鞠氏家族也不管,於是各大家族便都做大了”
“到了最後便分彆控製了幾萬帳牧戶,其中最西邊靠近赫拉特之地被馬氏高昌後人占據,約莫一萬帳”
“除了這些人,還有西涼國李暠後人,他們曾經占據哈密一帶,後來也輾轉遷徙到了這裡,李氏家族雖然不是高昌王族後裔,但也頗有名頭,於是也在哈紮拉山占據了一席之地”
“不過,到了眼下光景,馬氏、李氏都頗受伊教影響,這一代的馬氏大汗本名馬德勤,對外又稱馬合木便可見一斑”
“李氏人丁單薄,到了這一代隻有一女,原名叫李雪兒,後來嫁給了巴米揚清真寺大毛拉、來自古爾蘇丹國王族子弟伊斯瑪儀,便改名萊迪亞,大食語希望之意,其部族自然也受伊教影響頗深”
“鞠興宗能夠成為該城總督,光憑自己顯然不行,他家不斷與蘇丹家族聯姻,親妹妹還嫁給了該國突厥奴騎兵最大的首領艾柏克就是明例”
“無論如何,他並未像馬德勤、李雪兒那樣遊走於伊教、佛教之間,還是堅持了自己的佛教信仰,這也是卡特萬草原之戰後的結果,若是沒有大石先帝的到來,這裡早就全部伊教化了”
“”
說著就來到了城中最大一座四合院麵前。
不錯,作為十萬帳哈紮拉人的大汗,鞠興宗的“汗府”也就是一座較大的四合院而已,門口有兩個大石獅子,兩側站著幾名門丁,瞧那模樣,什麼部族的都有。
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當中有一人顯然見過居努斯,頓時堆起了笑臉。
“居先生來了?”
這就是哈紮拉了,若是在大遼國,就算是居努斯精通漢文,人家也會稱呼一聲“居努斯先生”,而不是居先生。
“哦,是小乙?煩請通報一下,我想拜見大汗”
說著將八枚金幣塞了過去,門口有六人,這顯然是準備讓小乙代替他分給諸人,這樣的話小乙自己就能獲得三枚,餘者各有一枚。
小乙自然是喜不自禁,說道“請跟我來,時下大汗正在寺院禮佛,還請稍待片刻”
三人在客廳坐下後,等了大約一個小時,隻聽門外一陣喧嘩,霎時幾個人就走了進來。
都是中華服飾,為首一位五十上下,錦衣華服,沒有著冠,三縷長須,麵相威嚴華貴。