留裡克尤裡耶維奇，基輔大公國子爵，三十多歲，穿著一件紅色天鵝絨披風，金發，卻未卷曲。
“這才是典型的羅斯人啊”
甫一見到此人，狄雲不禁在內心歎了一句。
船長室約莫三平米，由於泊區浪濤平穩，裡麵隻有輕微的搖晃，床鋪、桌子、椅子都固定在甲板上，桌子上還蓋著一塊繡有花紋的淡綠色棉布。
得知此人是基輔大公國的一名貴族，羅斯開拓團的團長，狄雲還是拿出了時下在律慶影響下大遼國最為珍貴的待客飲品——加了蜂蜜的奶茶，牛奶自然是從阿特勞帶來的，時下是冬季，也能在船上儲存一段時間。
尤裡耶維奇，今後我們簡稱他為尤裡，一看這名字就知道他是留裡克家族的成員。
對於一側強大的大遼國，羅斯人早有耳聞，否則也不會將中國人稱呼為“契丹”，後來蒙古人填補契丹人的空白後，一段時間內羅斯人依舊稱呼蒙古人為“契丹人”，沙俄帝國成立後才以“吉爾吉斯人”取代之。
吉爾吉斯人，是沙俄人對東方黃色麵孔之人的統稱，土爾扈特人也被他們這樣稱呼，最後契丹便成了真正的中國人的稱呼。
往前倒退兩百年，羅斯人便橫行於裡海、黑海一帶了，當時維京人給他們留下的造船、航海技術讓其在這兩個大海上喧囂一時，還間接導致了科薩帝國的滅亡。
當然了，當時的基輔羅斯還是一個統一的國家，不像現在這樣四分五裂，不過他們依舊有能力乘坐船隻來到兩個大海貿易、劫掠。
一般來說，留在波蘭的斯拉夫人最為強悍，其它地方的顯然是被他們驅逐出去的，不過基輔羅斯人自從得到了維京人的加持便一發不可收拾，維京人的海盜基因至此便深深烙印在他們的血脈裡。
同樣，從此時開始，有著留裡克貴族血統的人顯然淩駕於眾多斯拉夫人之上，他們大量役使斯拉夫人作為農奴，斯拉夫的“奴隸”稱呼也由此開始了。
羅斯人最大的對手自然是拜占庭帝國，若非敗於其手，他們現在的觸角已經深入到克裡米亞半島了，也不會放任保加爾人在喀山一帶存在。
現在的羅斯人大致相當於中國的戰國時代，在與科薩帝國對峙的時間短暫統一後便分裂成了若乾個公國，曆任大公自然想一統羅斯諸國但都未得逞。
等到蒙古人入侵後反而促使其統一起來，此是後話不再贅述。
無論如何，繼承了留裡克傳統的羅斯人在律慶沒有出現之前依舊是伏爾加河、頓河、第聶伯河、裡海、黑海上的霸主，若非敗於拜占庭帝國以及十字軍的興起，他們早就越過欽察草原西部進入裡海、黑海一帶了。
當然了，此時的欽察草原泛指黑海、裡海北岸以及後世的哈薩克大草原，以前他們都是西遼國的藩屬部落，眼下名義上也還是，羅斯人之所以沒有大舉入侵欽察諸部未嘗沒有顧及其身後的西遼國的因素。
幸虧律慶的到來完美地填補了西遼國衰弱時的空白，再加上他苦心孤詣弄出來的大船，更是讓羅斯人隻能以“商貿開拓團”的名義四處活動。
科薩帝國時代的羅斯人沒有多少騎兵就能與以騎兵為主的科薩人分庭抗禮了，眼下他們顯然擁有了更多的騎兵（所謂騎士是也），擊敗欽察人、庫曼人一統欽察草原西部也不是難事，但對於西遼國的顧及還是讓其放緩了步伐。
當然了，律慶彆出心裁皈依的景教也讓他們有些無所適從——畢竟，眼下是十字軍東征大時代，景教雖然被稱為異教，但與伊教相比顯然是天然的合作對象，羅斯人已經皈依了東正教，而十字軍就是拜占庭帝國皇帝通過羅馬教皇引來的。
作為東正教徒，總不能與伊教徒一起向一個景教國家進攻吧？
另外，約翰王的傳說顯然也影響到了羅斯人，特彆是基輔羅斯人，以前的耶律大石也就是施行宗教自由政策，就讓西方的基督徒欣喜若狂，遑論一個實際掌管者西遼國大權、還信仰景教的律慶？
約翰王的駕臨顯然已經不遠了。
這，顯然是律慶深謀遠慮的考量之一。
收容信奉景教的克烈部、乃蠻部隻是近憂，消弭羅斯諸國的敵視才是遠慮啊。
當然了，以律慶眼下的實力，若是舉國西征，消滅羅斯諸國也不是問題，肯定會比以後的拔都更為順利，但他現在顯然還不想這麼做。
他不想做一個旋起旋滅、倏忽興亡的勢力，既然你們已經稱呼了“契丹”，那就讓契丹的稱號和實際長遠地影響下去吧。
對於西遼國的一切，尤裡自然知曉一些，他也曾前往阿特勞貿易，也知道了時下掌權的正是信仰景教的律慶，故此，他雖然擁有五十多艘帶有明顯留裡克風格的船隻，但對於狄雲等人依舊不敢怠慢。
作為開拓團的團長，尤裡自然也會一些突厥語，於是雙方便用此語交談起來。
“你們是聶斯托利派？”
“不錯”
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“這麼說約翰王真的存在？”
出發之前律慶顯然同狄雲等人說了歐洲人對於“約翰長老王”的傳說，他自己也估計拜占庭教廷聯絡了耶律大石，不過在見到後者是一個佛教徒和聞所未聞的儒教徒時才失望而歸的情形。
對於耶律大石來說，他顯然沒有那麼高的眼界介入十字軍的事情，但對於律慶來說就不同了。
“不錯，我家大汗就是約翰王”
尤裡頓時端直了上身。
狄雲笑道“白城廢墟上的戰鬥是怎麼回事？”
尤裡這才放鬆下來，也笑了笑。
“估計你們也聽說過什麼科薩帝國寶藏的傳說，都說那偌大的寶藏很有可能埋在白城地下，估計誰都想占據此地”